или учителя, сочетая родительскую нежность с
божественной властью —
сын мой. Его слова
предполагают благочестивый характер родителей
и указывают на ответственность двоих родителей. Дети —
создания разумные. Им должно преподавать наставление,
а не требовать от них слепого подчинения. Слушай… не
отвергай. Тимофей, например, был воспитан в почтении к
материнскому наставлению (2Тим.1:5; 3:14–15).
Такие же обязанности несут духовные отцы и их
духовные дети. По такому же принципу строилось
апостольское служение церквам в Филиппах и
Фессалониках. Смирение, нежность, общение и
добровольное
подчинение
создавали
основу
христианской любви и счастья (Флп.4:9—19; 1 Фес. 2:7—
13).
10. Как только сатана пал, он превратился в
искусителя. У него хорошо получается готовить своих
подручных к подобной работе (16:29; Быт.11:4; Числ.31:16;
Ис.56:12). Если будут склонять тебя грешники. Это не
возможная ситуация, а неизбежность. Не соглашайся.
Согласие — уже грех. Ева согласилась сорвать плод. Давид
сдался, прежде чем впасть в грех (2Цар.11:2–4). А вот
Иосиф оказал сопротивление и устоял. Когда вы впадаете в
искушение, не обвиняйте Бога или даже дьявола. Худшее,
что может дьявол — это искушать нас, но заставить нас
согрешить — не в его силах. После того как он представит
свои самые убедительные аргументы, мы сами выбираем
соглашаться или сопротивляться.
11. Приглашение кажется довольно безобидным: «иди
с нами».
14. Но требование участвовать в их злодеяниях скоро
последует: «жребий твой ты будешь бросать вместе с
нами».
Совесть теряет свою чуткость каждый раз, когда
соглашается с подобными приглашениями. Кто же может
остановиться, начав движение по наклонной вниз? Один
грех мостит дорогу следующему. Давид совершил убийство
ради того, чтобы скрыть свое прелюбодеяние (2Цар.11:4,
17, 25). Единственный безопасный путь — бежать от
искушения. Даже самый святой Божий может совершить
самый тяжкий грех, если будет полагаться на
себя (Рим.11:20).
18–19. Понимание опасности дает возможность
уклониться от нее. Инстинкт управляет птицей, разум —
человеком. Однако человек настолько поглощен грехом, что
в своей надменности не желает делать то, что птица
совершает инстинктивно. Она улетает подальше от силков,
если видела, как их расставляли, а человек спешит в
расставленную западню. Такие люди хотят погубить
других, но в конечном итоге погибнут сами.
20–21. Отец в своем наставлении предостерегал нас
против сатанинского соблазна. Мудрость — сам Сын
Божий — теперь обращается к нам во всей полноте своей
