Толкование Книги притч Соломона | страница 10



божественной власти и милости. Полный любви к

грешникам, он возглашает, не в храме, а на улице, на

площадях возвышает голос свой; в главных местах

собраний проповедует, при входах в городские ворота

говорит речь свою.

22. Невеждой называют глупого человека. Невежды

— это те, кто не боится Бога. Они не взвешивают свои

слова и дела. Живут, как будто нет ни Бога, ни вечности. Их

разум ослеплен любовью к греху. Хотя на самом деле

человек должен радоваться не своему невежеству, а

избавлению от него. Однако эти невежды, не понимающие

ни ценности своей души, ни опасностей, ее

подстерегающих,

любят свое невежество.

Все

попытки просветить их они считают вторжением в свой

беспечный покой. Они ведут бурную, распутную и ленивую

жизнь, при этом полностью забывают и о том, что Бог

помнит их нечестие, и о грядущем суде (Ос.7:2; Еккл.11:9).

Их подначивают люди, худшие, чем они сами, —

насмешники. Такие люди бесстыдны, они услаждаются

насмешками3. Они направляют свои ядовитые стрелы на

благочестие (Пс. 63:4–5), считая серьезное отношение к

вере слабостью, недостойной мыслящего человека. Они

ненавидят слова Писания. «Святым» в Писании называется

человек, освященный Божьим Духом, а для них «святой»

— глупец и лицемер. Они слишком высоко о себе думают,

чтобы снизойти к размышлениям о Благой вести Христа. В

этом смысле невежды и насмешники демонстрируют

свою ненависть к знанию. В попытках оградить себя от

3 В Синодальном переводе: «[доколе] буйные будут услаждаться

буйством».

всего, что может вызвать неудобство, эти люди

отстраняются от того, что могло бы сделать их мудрыми и

счастливыми. В своем же состоянии потерянности они

ненавидят знание, они отвергают все, что может умудрить

их ко спасению. Их разум настолько занят другим, что они

возненавидели свет и не стремятся к нему (Ин.3:19–20).

23. Нам часто говорят, что просветление может

прийти к нам только через записанное Слово, которую мы

изучаем, как и любую другую книгу, при помощи своего

разума, а учение Духа — это обман, которому

подвергаются чрезмерно восторженные люди. Возможно,

это касается невежд и насмешников, потому как они не

сознают слепоты своего сердца и силы

врожденного предубеждения против истины, которые

может победить только божественная благодать. Но

человек, замечающий, что живет в темноте, и знающий, что

ничто, кроме Божьего могущества, не может его научить,

должен обратить свое ухо к мудрости (2:3). Не потому, что

Слово покрыто мраком — ведь оно есть свет, а потому, что