забывая о Боге истинном.
У бедняков нет подобной защиты. Они живут в
городе без стен, открытом любому нападению (14:20; 19:7;
22:7; Ин. 7:48–49).
Как следует не поразмыслив, мы, конечно же, решим,
что богачи счастливы, а бедняки несчастны! Но Божье
Слово учит нас вот еще чему. Бог избрал бедных мира сего,
которые богаты верой (Иак.2:5). Подумайте об Иисусе,
который освятил бедность Своим благословенным
примером (Лк.2:7—12; 8:3; Мтф. 8:20). Подумайте о
богатстве благодати Его, поднимающей бедных из трясины.
Богатые подвержены своим искушениям, бедные —
своим; и тот, и другой нуждается в особой Божьей
благодати. Но оба могут обезопасить себя: если богатый
будет нищ духом и великодушен сердцем (1Пар.29:14), а
бедный — богат верой и доволен приобретением
благочестия (1Тим.6:6–8; см. также Иак.1:9—10).
16. Труды праведного — к жизни, успех
нечестивого — ко греху. Признак служителя Божьего —
труд, а не безделье. Так что даже повседневные дела
должны вести нас на путь жизни (Иер.2:15–16). Бог
действует в нас, нами, с нами и через нас (Ис.26:12). Мы же
действуем в Нем и через Него. Помните, что посеет
человек, то и пожнет (Гал.6:7).
17. Кто хранит наставление, тот на пути к жизни; а
отвергающий обличение — блуждает. В том, что путь к
жизни открыт перед нами, видна невероятная милость.
Наставление прокладывает нам тропу. Кто хранит
наставление, обязательно найдет жизнь и насладится ею.
Чем больше мы ценим наставление, тем больше внимания
обратим на каждый урок, преподаваемый в небесной
школе. Но человек, отвергающий обличение, глух к
голосу, который способен спасти его от гибели.
18. Кто скрывает ненависть, у того уста лживые;
и кто разглашает клевету, тот глуп. Вся библейская
история, начиная с главы о грехопадении, дает множество
примеров, подтверждающих истинность этой притчи.
Вспомните и поразмыслите над скрытой ненавистью
Каина, когда он говорил со своим братом (Быт.4:8), о Сауле,
замышлявшем против Давида (1Цар.18:20–22, 29), и о
врагах ветхозаветной церкви, возвращавшейся в Иерусалим
из Вавилона (Ездр. 4:1—16; Неем.1:6).
Вырван ли этот корень горечи из сердца христианина?
Искренни ли мы при встрече с теми, к кому испытываем
если не ненависть, то, по крайней мере, сильную
неприязнь? Вежливость бывает холодной и обманчивой.
Действительно ли мы подразумеваем то, что говорим?
Согласуются ли наши дела и чувства? Не укрепляем ли мы
свой авторитет за счет других людей? «Возможностей для
поклепа всегда полно для тех, кто готов воспользоваться
