повсюду.
Пей воду из твоего водоема. Смысл этого сравнения
становится еще более понятным, когда узнаешь, что на
Востоке в каждом доме был свой водоем.
Любовь в браке — это один из самых прекрасных
земных даров, который Бог по милости Своей дает падшим
и восставшим против Него людям. Поэтому с
благодарностью наслаждайтесь своим водоемом и не
желайте воды из колодца соседа.
18. Утешайся женою юности твоей (Втор.24:5;
Еккл. 9:9). Считайте ее особым подарком от Отца
Небесного.
19. С нежностью и чистотою лелейте ее (Быт.24:67).
Любезная лань и прекрасная серна. Лань и серна
были особенно приятны глазу жителей Востока (см. Песн.
П. 2:17; 3:5). Здесь этим животным уподоблена жена,
доставляющая радость супругу. Епископ Давенант хорошо
сказал: «Вне своего жилища человек словно барахтается в
волнах, а дома с женой — он в тихой гавани». То, что
нарушает гармонию интимных отношений, открывает путь
искушению. Лучше всего от желания запретных страстей
защитит нежная любовь. Она освящена Словом Божьим и
похожа на ту любовь, которую Господь испытывает по
отношению к церкви (Еф.5:25, 29).
20. Только ослепленный похотью человек не сможет,
осознав, что грех несет смерть (ст. 9—11), а чистота
установленного Богом браком — счастье (ст. 15–17),
откажется от сладкой воды своего колодезя и пойдет искать
отравленные воды запретного источника. Если бы он не
поглупел, разве заменил бы он честный брак (Евр.13:4) на
возможность обнимать груди чужой?
21. Даже мысль о том, что пред очами Господа
пути человека, не может остановить его на его путях.
Практический атеизм является корнем человеческой
безнравственности (Пс. 13:1–3). Око другого человека,
даже ребенка, смущает грешника; а вот мысль о
всевидящем Боге — даже если и приходит в голову — не
пугает, не обличает, не удерживает его. О, если бы люди
читали и любили свою Библию, эту истину, с которой
Бог соизмеряет все их пути, их совесть покраснела бы от
стыда!
22. Если не помогает ни здравый смысл, ни страх
перед всевидящим небесным оком, грешника все же может
удержать мысль о том, в какую беду он сам себя заведет.
Куда бы ни пошел такой человек, за ним идут собственные
беззакония его, и в узах греха своего он содержится,
готовый к суду. Он думает, что может оставить их, когда
пожелает. Но повторение вырабатывает привычку, а
привычка господствует над человеком. «Всякая похоть
владеет им, как Далила владела Самсоном. Кроме того, что
она ворует его силу, она еще и заключает его в цепи»
(архиепископ Тиллотсон). «Скованный плотским недугом,
