ставить себя на их место. Мы должны не только делать
добро, но и быть готовыми к добрым делам (Тит.3:1;
1Тим.6:18). Каждого человека Евангелие представляет как
брата или сестру, которые могут нуждаться в нашей
помощи, их следует любить и о них нужно заботиться так,
как мы заботились бы о себе (Лев.19:18). Почему же мы не
признаем эту свою обязанность? Да освободит нас
Господь от себялюбия и вылепит из нас Свое подобие,
полное любви и милости.
«Можно ли накормить голодного или одеть нагого
добрым взглядом или красивой речью? Это слишком
тонкие одеяния, чтобы защитить от холода, и слишком
скудная закуска, чтобы заморить ярость неутоленного
голода. Представим, мой недруг умирает от голода, а я
говорю, что рад его видеть и готов послужить ему. Но моя
рука зажата, а кошелек — под надежным замком. Я не
приглашаю его за стол и не пускаю под свой
кров переночевать. Он просит хлеба, а я дарю ему
любезность — не твердую как камень, но столь же сухую.
Я отношусь к нему как к чужаку, а потом, при прощании,
выполнив все церемониальные любезности, я трясу ему
руку, но ничего не кладу в нее. Я просто играю с его горем
и развлекаюсь тем, чем развлекаться ни в коем случае
нельзя — сильной нуждой и глубокой нищетой» (доктор
Саут).
29. Призыв не отказывать в благодеянии естественно
перетекает в наставление «не замышляй против
ближнего твоего зла». Подобное действие вызывает
недоумение даже среди людей неверующих. Мир, как
правило, не терпит такого поведения, а благочестивый
человек должен ненавидеть его вдвойне. Благочестивый
должен быть открыт и светел, как день. Злобный умысел
против ближнего твоего — это серьезный грех (6:14–19;
Втор.27:24). Мудрость в таких делах — это мудрость
бесовская (Иак.3:15). Такими были хитрый заговор сынов
Иакова против ничего не подозревающего дома
Еммора (Быт. 34:13–29; 49:5–7); злоба Саула против
Давида, когда тот был под царской защитой (1Цар.18:22—
25); убийство Авенира и Амессая Иоавом (2Цар.3:27; 20:9
— 10) и убийство Годолии Измаилом (Иер.41:1–2). Такой
была часть горькой чаши, испитой нашим Спасителем
(Ин.13:21). Но многие раненые души нашли исцеление в
страдании Господа (Евр.4:15).
30. Мы должны стоять на страже своего сердца, не
только сопротивляться тайным злым умыслам, но
наблюдать за собой, чтобы не ссориться с человеком без
причины. Мы должны опасаться ссор (17:14; 18:6; 25:8—
9) и искать мира (Рим. 12:18). Дух раздора — это серьезное
препятствие для святости (Евр.12:14; Кол.3:12–15),
