полюбить его как сокровище, позволив мудрости стать
вашим путеводителем; поэтому не упускай их5 из глаз
твоих. Божье наставление — это здравомыслие, полное
света и совета. Держитесь его, чтобы вам иметь
рассудительность во всем, что бы вы ни делали.
23. Постоянная сосредоточенность на Слове Божьем
оберегает человека от падения. Когда псалмопевец
перестал обращать внимание на слова мудрости, он
оказался на грани падения (72:2—17).
24. Бог охраняет часы сна так же, как часы
бодрствования (Пс.126:1–2). Божьи слуги, как дети,
наслаждаются безмятежным отдыхом, потому что они спят
под охраной Отца безо всякого страха. Петр, закованный в
цепи в тюрьме, зная, что ему вынесен смертный приговор,
который завтра приведут в исполнение, смог лечь спать и
не бояться.
25. Внезапный страх может прийти, но мы не
убоимся. Пусть нечестивые страшатся своей же пагубы
— она на них придет.
26. Дитя Божье, ступай уверенно, ибо Бог сохранит
ногу твою от уловления. Ной познал Божью защиту, когда
все нечестивцы утонули. Лот был сохранен, когда Содом
пал (2 Пет. 2:5–9). Лютер воспел свою песнь упования:
«Бог — наша сила и прибежище».
27. Мудрец теперь рассматривает конкретные
ситуации. Он показывает, что отказ в благодеянии — это
проявление себялюбия. Нечестность принимает много
форм: заем денег и невозвращение долга (Пс.36:21),
уклонение от налогов, удерживание оплаты труда
работников (Иак.5:4; Иер.22:13–17). Но наставление,
5 То есть дела рук Творца.
которое содержится здесь, еще глубже. Если мы даже
никому ничего не должны по закону, мы все еще в долгу
перед другими, поскольку обязаны «любить друг
друга» (Рим.13:8). Даже бедняк связан этим
универсальным законом со своим более бедным соседом.
Каждый имеет право на нашу любовь. Наш долг —
использовать всякую возможность творить добро. У нас
нет выбора: быть или не быть добрыми. Не
только милосердие, но и справедливость требует
проявления доброты. Если мы отказываем проявлять ее,
то подвергнемся за это вечному осуждению (Мтф. 25:41—
45).
28. Христианская доброта должна проявляться в
особой заботе и любви. Отсрочка доброго деяния — это
преступление закона любви. Слишком часто отговорка
«пойди и приди опять, и завтра я дам» — прикрытие
чрезмерного себялюбия. Богатый тайно надеется, что
бедняк забудет о просьбе, нужда устранится сама собой
или ее восполнит кто-нибудь другой.
Когда ты имеешь при себе. Мало дать во время
нужды лучше, чем дать много без нужды. Мы должны
воспитывать в себе чуткость к нуждам других людей,
