Блокировка центра на жизненном пути приводит к постоянным препятствиям в осуществлении задуманного, отсутствии сил для этого. «Девиз» этой чакры – «Действие».
СЕДЬМОЙ ЦЕНТР – Сахасрара-чакра.
Проекция область макушки. Центр, ответственный за высшее знание, состояние сверхсознания. Считается центром духовности.
Дать точное и полное определение духовности непросто. Каждый человек изначально наделен Божественной мудростью, в человеке заложены ответы на все возможные вопросы его ума. Путь человека, каким бы он ни был, свят, потому что он неизменно ведет к воссоединению с Творцом. И по этой же причине ничей путь не может быть осуждаем. Путь фьюжн-юмейхо – «лестница в небо», один из путей, ведущих человека к воссоединению, не являясь при этом духовной дисциплиной в классическом понимании.
Как становится понятным из этого раздела, метод фьюжн-юмейхо опосредованно способствует освобождению человека от его блоков, и поэтому справедливо заключить, что метод способствует изменению мироположения пациента, а значит, может позитивно влиять на его судьбу. Еще раз подчеркну, что опосредованность означает отсутствие как цели, так и техники направленного вмешательства в энергетику пациента, что коренным образом отличает фьюжн-юмейхо от методов т. н. экстрасенсорики, гипноза и т. п. Кроме того, всегда существуют знаковые моменты линии судьбы, которые кардинально изменить не во власти человека, и фьюжн-юмейхо не претендует на это: но, способствуя очищению «ментального поля» пациента, метод помогает ему понять, что неподвластное переменам надо просто пережить – так приобретается смирение, а смирение есть путь к освобождению. Работа юмейхо, а более работа в помощь юмейхо самого пациента над собой, может помочь снижению риска или степени дискомфорта при прохождении кармических знаковых этапов.
В фьюжн-юмейхо сеанс проходит в молчании. Однако существует тактика «вербального фьюжн», которую я применяю для некоторых пациентов. Это следует рассматривать, как вариант психотерапии, сочетающий телесно-ориентированную и вербальную техники. Не используется гипноз, не используется и нейро-лингвистическое программирование (НЛП), как самостоятельный метод. Хотя некоторые аспекты НЛП, пожалуй, могут присутствовать: например, т. н. присоединение ввиду особенностей самого юмейхо, может происходить спонтанно, и даже неосознаваемо для практикующего. Техника «якорения» может использоваться для фиксации пациента на точках и зонах, болезненность которых уменьшается в динамике сеанса, с целью подкрепления веры пациента в эффективность метода и оценки успешности процесса оздоровления. Когда заканчивается цикл, после заключительного массажа области трапециевидной мышцы в проекции точек да-чжу, врач с легким хлопком кладет ладони на плечи пациента. Российскими последователями Сайонжи (ЦНИИАГ, Москва) в этот момент была привнесена интересная деталь: врач произносит пожелание здоровья. В традиционном НЛП это называется техникой «якорения» – хлопок и прикосновение служат слуховым и кинестетическим «якорем» для вербально вводимой программы на оздоровление. В результате сеанса пациент полностью «открыт» и такая программа «сеется» на благодатную почву. После такой установки я начинаю каждый последующий сеанс с запуска этой программы – хлопком по плечам без произнесения фразы.
