Это означает, что имея дело с такой системой, мы неизбежно имеем дело с взаимодействующими базовыми Законами Вселенной Триначалия и Восьминачальной последовательностью, которые определяют развитие процессов в соответствие с известным принципом Золотой Пропорции (по нему «ладно скроен» также и человек) и развитием количества единиц по ряду Фибоначчи, то есть, процессом «цепной реакции». Теперь может стать понятно, почему в фьюжн-юмейхо, наряду с десятишаговой методикой существует и восьмишаговая с ее вариантом, названным мною «Веер», почему тело пациента запоминает вложенную в него информацию (а точнее, оно ее вспоминает) и каждый последующий цикл есть переход на новый уровень здоровья по спирали. И понятно, почему вообще фьюжн-юмейхо является рабочим инструментом, а не муляжом. Это один из методов, который соответствует гармонии, присутствующей во всех созданных Творцом предметах и явлениях. Все, что гармонично, привлекает наше внимание. Гармоничность фьюжн-юмейхо есть секрет его притягательности.
Тема фьюжн-юмейхо доступна для изучения и дальнейших исследований. Для того, чтобы стать стрелком, не обязательно знать, как ведет себя стрела в полете. Но для того, чтобы быть мастером, следует изучать законы баллистики. Знания дают силу. Стремление к знаниям приводит к открытиям. В ТКМ есть малодоступная информация о восьми секретных точках. Теперь, когда мы рассмотрели аналогию в рамках восьмеричной системы «8 триграмм багуа – 8 ключевых аминокислот – 8 тайных точек-регуляторов» становится понятна их важность. Информацию об этих точках я даю на некоторых своих семинарах.
В рамках применения во фьюжн-юмейхо музыкальной гармонизации мною используется открытие «Музыкальный геном», основанное на соответствии нот элементам генетической системы в рамках восьмеричной системы соответствия, и этим существенно дополняется гармонизация.
Также восемь упражнений «гражданского цигун» – Бадуан-цзин, которые предлагаются некоторым курсантам, способствуют закреплению успеха в самостоятельной работе.
Существует соблазн проводить некую аналогию между юмейхо и гомеопатией, как представителями биорезонансной терапии. Следует сказать, что есть здесь и сходства, и различия. Когда больной принимает внутрь гомеопатический препарат, лечебная энергия последнего производит глубокое действие на расстроенную жизненную силу, и оно замещает неясную картину естественной болезни. Это называется первичным действием. Во время этой фазы жизненная сила пассивно воспринимает образ болезни, усиленный энергией гомеопатического лекарства. Испытав первичное действие лекарства, жизненная сила производит противоположную силу, несколько превышающую первичное действие. Ганеман называет эту силу вторичным действием или исцеляющей реакцией. Именно вторичная реакция жизненной силы и устраняет естественную болезнь из тела больного и замещает ее состоянием здоровья. Юмейхо, в отличие, вызывает усиление жизненной силы не через патологический агент вводимый извне, а через «вливание» жизненной силы как извне, так и стимуляцией собственной силы пациента. Правда, это усиление приводит к кратковременному усилению энергии болезни, ввиду того, что она начинает сопротивляться. Это та же «вторичная реакция», вызванная иным способом. В данном случае мастеру важно быстро оценить обстановку, с тем, чтобы, прежде всего, успокоить пациента, а затем принять решение, продолжать ли сеанс, или отложить его, не оставляя пациента без контроля.
