Цивилизационная концепция нового времени | страница 34
Приведем еще пример «художественной коррекции мозга» с помощью масс-медиа, но теперь уже не в сфере психики, а глубже – метафизики. Показывается прекрасно сыгранный и качественно снятый американский фильм о том, как один из роботов вдруг обретает человеческие чувства, причем на фоне того, как окружающие люди ведут себя как роботы. Ребенок восхищенно смотрит сие «чудо искусства» и в его интуиции происходит размывание способности различать материю и дух. Кому-нибудь в здравом рассудке может прийти в голову мысль, что железка, пусть даже сверх-усложненная, может перестать быть железкой, став живой, чувствующей и сознающей? Дело тут, конечно же, не в невежестве сценариста, а в механистичном нечеловечном коде заложенном в культуру через науку: ведь именно в возможности самопроизвольного превращения мертвого в живое, а также примитивного в уникальное – нас всех «авторитетно» убеждает техногенная наука, заменившая собой религию.
Теория Дарвина уже упоминалась нами[7], но то, как идеологизированная наука объясняет появление не человека даже, а всего мира, – это еще «интереснее». Оказывается наша Вселенная появилась из… точки, которая почему-то… взорвалась, и стала сверхсложной Вселенной, да еще и с разумной жизнью! Для человеческого мышления, опирающегося на природный опыт, естественно ведь думать совсем в ином ключе: «Если мне скажут, что в результате взрыва типографии образовалась Энциклопедия, то я даже пальцем не пошевелю, чтобы пойти и проверить». Но нашим детям через школьные учебники и искусство вдалбливается это материалистическое мировоззрение, которое во многих аспектах не имеет отношения к реальности, ни только духовной, но и материальной, – к той реальности, которую описывает настоящая, не зараженная техногенным вирусом, наука. В настоящей науке есть такие важнейшие положения, как Второй принцип Термодинамики, согласно которому материя самопроизвольно, без вмешательства извне (т.е. со стороны сознания) не способна к системному усложнению. Когда любая материальная система предоставляется самой себе, то она не «эволюционирует», а разрушается (ее энтропия растет). Сознание принципиально отличается от материи тем, что обладает свойством антиэнтропии. Тенденции истинно научного познания таковы, что естественным образом формируется холистическая и виталистическая картина мира, сближая науку с религией. Это одно из веяний Нового времени: ведь наука и религия могут отрицать друг друга только в результате искусственного влияния техногенной идеологии.