Страны Внеморальной Оси празднуют в XXI веке победу, – им удалось казалось бы почти невыполнимое: мантра о фатальности Глобального рынка все громче и увереннее звучит из уст отечественных демагогов (букв, с греч. – вождей народа), чем рушатся устои многовековой культуры нации, которая за многие столетия привыкла только собственным трудом обеспечивать своё благосостояние и свободу, в том числе и трудом переосмысления достижений иных цивилизаций применительно к национальным особенностям. Не пора ли исправить ситуацию?
Грабежи, разбои и рейдерство властных структур
Данное, и достаточно обильное введение в тему совершенно необходимо. Иначе не будут понятны ни причины, породившие кровавые события в истории Руси, ни оценки тех событий, которые я хотел бы отделить от вульгарных штампов лейб-историков.
Лев Н. Гумилёв, определив суть введённого им в научный оборот термина «пассионарность», особо обращал внимание на то, что это понятие лишено какого-либо морального окраса: учёный, кладущий свою жизнь ради открытия, столь же пассионарен, как и Кортес, утопивший в крови половину Америки; пассионарность флегматичного бедуина мало чем отличается от пассионарности обывателя с двумя высшими образованиями, отзомбированного СМИ. И уж совсем просто – обладает ли какой-либо моральной оценкой один ватт электрической энергии и насколько он более морален, чем десять ватт?
Подробный экскурс в теорию пассионарности был проведён в первом выпуске книги, также см. приложение на моём сайте. Здесь только напомню: график изменения пассионарной энергии любой этнической системы на стандартном отрезке в 1500 лет напоминает (почти как по Сент-Экзюпери) удава, проглотившего слона. В периоде от запуска пасс-цикла и вплоть до макушки «слона» нация в свои первые 500 лет становления представляет собой всё более и более бурлящий котёл с императивами поведения людей: «Надо исправить мир, ибо он плох!», «Не по-вашему, а по-моему!», «Мы хотим быть великими!» Затем наступает перегрев этносистемы, пассионарная энергия сообщества комплиментарных друг другу людей начинает всё больше тратиться, чем пополняться энергетическими запасами, порождая, соответственно, и иные поведенческие установки: «Мы устали от великих!», «Будь таким, как я!», «Вспомни, как было прекрасно!», «А ведь не всё ещё погибло!», «Будь самим собой доволен, тролль!» Проще говоря, бескомпромиссность «подростка» превращается на срединной стадии этногенеза в культ «мудрой» Середины, а на финише – в шабаш посредственностей. Грустное время!
