И вот сейчас перед его глазами лежал этот аргумент.
Впервые за много лет Иосиф своими глазами читал то, что возможно являлось выражением идейных основ тайной веры.
Документ был совсем небольшой и назывался он «ЛАОДИКИЙСКОЕ ПОСЛАНИЕ».[5]
Иосиф уже знал его на память, но перечитывал снова и снова, в поисках еще более глубокого тайного смысла…
«… Душа самовластна, заграда ей — вера.
Вера — наставление, устанавливается пророком.
Пророк — старейшина, направляется чудотворением.
Чудотворения дар поддерживается мудростью.
Мудрость — сила, фарисейство — образ жизни.
Пророк ему наука, наука преблаженная.
Ею приходим к страху Божьему.
Страх Божий — начало добродетели.
Им вооружается душа (…)
Если кто–нибудь хочет узнать имя человека, доставившего Лаодикийское послание, то пусть сосчитает: дважды четыре с одним; и дважды два с одним; семьдесят раз по десяти и десять раз по десяти, царь; дважды два; и шесть раз по десяти и один десяток; десять раз по пяти и пять раз по десяти, заканчивается ером. В этом имени семь букв, царь, три плоти и три души.
От роду же прозывается: десять и дважды пять; тридцать раз по десяти и дважды пятьдесят; девять раз по десяти и дважды пять; и дважды три с двумя; восемьдесят раз по десяти и девять раз по девяти и дважды девять с одним; дважды три и два; четырежды пять и пять раз по четырем с одним десятком, завершается ером. Четыре столпа и четыре приклада.
Занятие же: три и один; и дважды четыре; и один; трижды пять и дважды два с единицей, завершается ером. Две плоти и две души, и самодержец, в иное время и оживление творит…»
Особенно Иосифа завораживали первые слова…
«Душа самовластна, заграда ей — вера….»
Слово «заграда» можно было трактовать двойственно — и как «защита»
И как «препятствие»…
Уж не имеют ли они в виду свободу души, которую вера сковывает….
Или — напротив — защищает…
Впервые в руках Иосифа находился документ, написанный одним из образованных и, несомненно, занимающим высокой пост в иерархии тайной веры человеком….
Конечно же, Иосиф, привыкший к разного рода тайнописям без особого труда расшифровал имя автора.
Федор Курицын, дьяк….
Ближайший помощник государя…
Ведает всеми иностранными делами….
Теперь стало понятно, что именно Великая княгиня предлагает Иосифу.
Она предлагает открыть известные ей имена основных, сильных, влиятельных, находящихся в любви у государя людей — если не самих главарей, то поддерживающих тайную ересь, борьбе с которой Иосиф посвятил свою жизнь….
