Оказалось, что методы классической физики, разработанные для изучения неживого, косного мира непригодны для исследования сути жизни и сознания человека. Изучив в совершенстве три «неживых» фундаментальных взаимодействия: гравитационное, электромагнитное и сильное, физики даже не прикоснулись к информационному взаимодействию, лежащему в основе жизни и сознания. Но именно информационное взаимодействие отличает живую природу от неживой, а физику живых тел – от физики неживого мира.
Объяснить суть живого вещества планеты глубокими и на самом деле достоверными результатами физических исследований, в которых это живое вещество предварительно разбирается на микроэлементы косного, оказалось невозможно. «Физика неживого» с ее средствами изучения не позволяет изучать живое вещество. Да и разум обладает способностью понимать и анализировать только застывшие формы, в то время как все жизненные явления находятся в состоянии непрекращающихся изменений.
Так, доктор биологических наук, заведующий лабораторией нейро– и психофизиологии в Психоневрологическом НИИ им. В. М. Бехтерева, профессор В. Б. Слезин, занимаясь исследованием сознания, заявил: «Мы увидели, что появляется во время молитвы связь с чем-то, по-видимому, что мы не можем познать средствами науки. Дошли до границы познаваемого мира, дальше уже наше ньютоновское пространство кончается» [1][2].
Встал вопрос: есть ли другие способы познания великих истин жизни?
Есть. Кроме рационального существует еще интуитивное, иррациональное знание, которое лежит в основе религиозного и метафизического мировоззрения. В противоположность западной (рациональной) науке, которой свойственно развитие знаний от частного к общему, интуитивный способ познания мира характеризуется развитием знания от общего к частному. Его суть заключается в «подключении сознания» к некоему банку данных (или к сверхсознанию), существующему в нашем мире как часть реальности. Именно таким образом получают знания религиозные деятели и метафизики.
Русский философ Н. Бердяев писал по поводу получения знаний в религии: «Религиозное знание принципиально отличается тем, что оно ниоткуда не может быть выведено. Оно достигается в результате внезапного внутреннего озарения, как наитие свыше».
Да и церковь не отвергает подобный метод получения знаний, считая при этом, что только специально подготовленные люди (например, старцы и праведники) способны вступать в контакт с Господом. Таким способом была написана великая книга Библия, получены такие священные писания, как Веды и Коран.
