Ведическая мифология показывает, что все демоны тоже практиковали медитацию и мантры. Несмотря на это они все равно оставались демонами, потому что их мотивация была основана на удовлетворении своих эгоистических желаний, в ущерб всем окружающим. Поэтому не следует думать, что демон это тот, кто отрицает практики медитации и мантры. На самом деле демон это тот, кто имеет ложную, эгоистическую мотивацию.
Главным признаком духовного человека это искренняя мотивация любви и сострадания. У духовного человека любое действие становиться божественным, потому что оно направленно на пользу и во благо всех окружающих.
Может, легче было остановить автомобиль и спасти кобру?
Как же вообще Саи Баба мог совершать столь удивительное чудо? Задумайтесь, он материализовался на мгновение, прямо на дороге, спас кобру и опять вернулся в автомобиль, все это произошло в долю мгновения. Невероятно! Кому-то может показаться, что спасение кобры с помощью сверхъестественных способностей не слишком великий подвиг.
Эта история в очередной раз показывает великую любовь и сострадание Саи Бабы ко всем живым существам. Этим он показал, сколь важно ответственно относиться к своим поступкам и стараться не причинять вреда никаким живым существам. В ведической традиции мир животных тесно связан с людьми. Конечно, люди находятся на более высоком уровне развития, но животные воспринимаются в Индии как часть божественного творения. Хорошо известно, что почти все животные и птицы считаются важной частью Ведической мифологии.
История спасения кобры в очередной раз заставляет нас задуматься о значении чудес, которые постоянно демонстрировал Саи Баба. Некоторые могут задать вопрос, а не легче ли просто остановить на минуту автомобиль и тем самым спасти кобру? Да, возможно было легче просто остановить машину, но божественные учителя предпочитают использовать любую ситуацию для того чтобы преподать урок. Каждое действие Саи Бабы имело глубокий смысл и несло божественное послание.
Все Ведические тексты и все мудрецы, обладающие высоким духовным опытом, описывают Бога, как высшую внутреннюю суть души каждого живого существа.
(Саи Баба – «Гита Вахини», глава 20)
Философия дает теоретическому знанию об истине, а йога ведет к внутреннему переживанию истины. Философы размышляют об истине, а йоги находятся в актуальном опыте истины. Тот, кто практикует самоисследование, идет по духовному пути. Каждый должен самостоятельно открыть истину о самом себе. Ответ на вопрос о природе своего «Я» можно обрести только в медитации. В той степени, в которой человек находится в процессе самоисследования, в той степени он находится на духовном пути.
