Причина, по которой любой ориша подобно Элегуа может овладеть человеком, не причинив при этом вреда его умственному здоровью, как это произошло в случае с Ницше и Заратустрой, состоит в следующем. В сантерии психика или разум новичка проходят предварительную подготовку, позволяющую ему выдержать мощь высвобожденной энергии покровительствующего ориша или Суперэго без какой-либо опасности для сознания. После завершения обряда архетипические энергии уравновешиваются и становятся частью сознания личности.
В сантерии есть только два ориша, которые могут овладеть разумом любого человека. Их зовут Обатала и Бабалу-Айе. Они воплощают гармонию и благополучие, хотя Бабалу-Айе в своей темной ипостаси также является покровителем болезней и эпидемий. Другими словами, архетипы гармонии и благополучия безопасны для человека, поскольку не могут причинить вреда. Напротив, эти архетипические энергии способны принести пользу нашему сознанию. Однако в большинстве случаев каждому человеку покровительствует определенный ориша или архетипическая сила, которая обычно и овладевает его личностью.
Подготовка человеческого сознания к принятию архетипических энергий его Суперэго или ориша-покровителя происходит во время его инициации в мистерии конкретного ориша или святого. Но даже в этом случае одержимый ведет себя так, будто получил сильный электрический разряд, содрогаясь от конвульсий, похожих на эпилептический припадок. Возможно, это происходит из-за того, что в сознание поступает большое количество высвобожденной психической энергии, а сам человек утрачивает личность и становится полностью подвластен влиянию архетипа.
В практике спиритизма, о котором мы поговорим в следующей главе, существует вера в духов-проводников и духовных учителей. Среди духов-проводников можно назвать целый ряд архетипов, например, Госпожа, Цыганка, Американский индеец, Пират, Араб, Индус, Африканец, Жрица и другие. Многие приверженцы спиритизма твердо убеждены в том, что их главный дух-проводник является одним из названных архетипов.
Архетип под названием Госпожа является одним из наиболее распространенных в спиритизме. Ее описывают как полную чернокожую женщину в белых одеждах и с белой косынкой на голове. Часто у нее в руках находится соломенная корзина со свежими овощами. Она очень дружелюбная, веселая и разговаривает с сильным африканским акцентом всякий раз, когда овладевает чьим-либо сознанием.
Психическая энергия, которая формирует различные архетипы, нейтральна по своей природе, но в бессознательном кроются как положительные, так и отрицательные инстинкты, участвующие в создании архетипа. Поэтому существуют положительные архетипы, подобные ориша и Госпоже, и отрицательные архетипы, несущие в себе разрушительные инстинкты человечества. Последние в спиритизме известны как низшие, или менее развитые духи. Между добрыми и злыми духами происходит постоянная борьба, которая символизирует внутреннее сопротивление каждого человека своим вредоносным импульсам и его стремление к добру и развитию своего творческого начала. Эта постоянная борьба человеческой души между возникающими в ней положительными и отрицательными архетипическими энергиями лежит в основе верований и практики спиритизма.
