Дневник, 1900 г. | страница 35

благоустройство въ самомъ себѣ. Для^>274 того, чтобы б[ыло] благоустройство въ самомъ себѣ, нужно 4) чтобы сердце б[ыло] исправлен[о].^>275 («Ибо гдѣ будетъ сокровище ваше, тамъ будетъ и сердце ваше»). Для того, чтобы сердце б[ыло] исправлено,^>276 нужна^>277 5) сознательность^>278 мысли. Для^>279 того, чтобы б[ыла] сознательность мысли, нужн[а] 6) высшая степень знанія.^>280 Для того, ч[тобы] б[ыло]^>281 знаніе,^>282 7) нужно^>283 изученіе самаго себя (какъ объясняетъ одинъ коментаторъ).

^>284Всѣ вещи имѣютъ корень и его послѣдствія; всѣ дѣла имѣютъ конецъ и начало. Знать чтó самое важное, чтó должно быть первымъ и чтó послѣднимъ есть то, чему учитъ истинное ученіе.

^>285<(Когда ясно опредѣлена главная цѣль, къ к[оторой] должно стремиться, можно,^>286 откинувъ другія ничтожныя цѣ[ли], достигнуть спокойствія и постоянства. Достигнувъ спокойствія и постоянства, можно ясно обдумать^>287 предметъ. Ясно обдумавъ предметъ, можно достигнуть цѣли).>

^>288Усовершенствованіе человѣк[а] есть начало всего. Если корень въ пренебреженіи, то не можетъ быть хорош[о] то, чтó должно вырости изъ него.

^>289<Чтобы^>290 обладать^>291 благомъ, человѣку надо изучать законы неба^>292 (волю пославшаго его); чтобы обновляться, надо не переставая^>293 каждый день^>294 исправлять себя:^>295 признавать свои ошибки и стараться^>296 вновь не впадать въ нихъ; чтобы оставаться въ томъ, чтó онъ^>297 считаетъ благомъ, надо^>298 имѣть искреннія цѣльныя недвойственныя мысли. Птица знаетъ, гдѣ оставаться. Какже не будетъ знать этого человѣкъ?>

Размер подлинника

Небо вложило въ человѣка^>299 свойственную ему природу. Слѣдовать своей природѣ есть истинн[ый] путь человѣка (Я есмь жизнь, путь и истина). Указа[ніе] этого пути^>300 даетъ ученіе.

Путь слѣдованія своей природѣ таковъ, что всякое отступленіе^>301 лишаетъ жизни, и потому мудрый человѣкъ старается^>302 узнать путь прежде, чѣмъ онъ видитъ вещи, и боится сбиться съ пути прежде, чѣмъ слышитъ о нихъ, п[отому] ч[то] нѣтъ ничего важнѣе того, какъ то, чтó невидимо, и то, чтó незамѣтно.^>303 Только когда человѣкъ не находится подъ вліяніемъ страстей и впечатлѣній онъ можетъ познавать самаго себя.^>304 Въ то время, какъ человѣкъ находится внѣ вліяній удовольствія, досады, горя, радости онъ находится въ состояніи равновѣсія^>305 и въ этомъ состояніи можетъ познать самаго себя (свою природу и свой путь). Когда же чувства эти возбуждены въ немъ послѣ того, какъ онъ позналъ самаго себя, то чувства эти проявляются въ должныхъ предѣлахъ и наступаетъ состояніе