В результате разнотолков среди общин суннитов, шиитов и салафитов, образовались три инициативные группы. Одни настаивали на строительстве ещё одной мечети в историческом центре Москвабада в стиле исламского классицизма. Другим было непонятно, как будет сочетаться мечеть в стиле Куддус в Казани с её шатрами с соборной мечетью Айя Басилай с её позолоченными луковицами на небольшом пятачке Кызыл Майдана. Оппоненты злостных критиканов возражали, что мечеть Айя София в Стамбуле содержит в своей конструкции те же купола, своды и полусводы, и вообще любое здание может стать сакральным, если в него ступит нога правоверного имама.
Южнобутовская молодёжная группировка потомков выходцев из Пакистана потребовала строительство мусульманской суннитской мечети с малыми архитектурными формами в стиле отголосков индуизма, а непримиримая зеленоградская группировка персиян стояла за снос старой и строительство новой шиитской мечети под наименованием Аль — Васик. Теологический спор перерос в драку, а затем в вооружённое столкновение. Ведь за салафитами и шиитами законом закреплено неотъемлемое право на ношение ритуальных кинжалов. И эти безобразия творились в непосредственной близости мавзолея пророка Ленни Аль — Ульянни! Пострадали как салафиты, так и правоэкстремистские хуссейниты. На место драки прибыли 23 машины «скорой помощи». Всего пострадало 145 человек, семеро из которых скончались в больнице.
Был ещё один неприемлемый аспект отвергнутого теологического мероприятия. Калужский учёный муталим пригласил на диспут в качестве беспристрастных наблюдателей придворных саудовских улемов Абу — Нуваса Аль аш-Шейха и Абд ар-Рахмана, которые известны своей защитой вероотступнического режима Украинского султаната, вошедшего в состав Новой Хазарии с принятием иудаизма в качества второй государственной религии. Этот свой шаг укры объясняли кровным родством Исхака и Измаила, сыновей праотца Ибрагима.
Разумеется, мусульмане почитают Исхака в качестве исламского пророка. Согласно Корану, Исхак и его потомки — благословенны, пока сохраняют их завет с Аллахом. Но этот взгляд не находит поддержки у многих мусульманских учёных–суннитов в последнее время. Участие этих вероотступников бросило бы прямой вызов мусульманской теократии в Москвабаде и покрыло бы позором весь халифат. И подлило бы масла в огонь распрей в аррусийской Умме. Не ко времени предложенный и разумно отвергнутый диспут мусульманских теологов и без того касался бы болезненной темы безнравственного поведения во время беспорядков на Кызыл Майдане мюридов шейха Абуль — Хасана аль-Ашари, осуждённого на 25 лет заключения за убийство его коллеги, правоверного муршида, имени которого мы не вправе разглашать, пока не закончилось следствие по другим обвиняемым. Напомним, что трое из его мюридов были посажены на кол на Лобном месте напротив священного для всех мусульман Кырымля. Но другие участники уличных беспорядков ещё находятся под следствием.
