Это и можно назвать «праведным гневом». Тот, кто гневается праведно, отказывается участвовать в делах падшего мира, хотя и сам он — его часть. Простая человеческая злость — один из симптомов общей нашей греховности. Когда нам трудно быть добрыми с теми, кто нас обидел, это говорит лишь об одном: и мы, и они опутаны сетями мирской неправды. Бывает и так, что мы не можем жить в одном доме, даже в одной стране с кем-нибудь из братьев (см. о Павле и Варнаве в «Деяниях», 15, 39). И наша боль, и несправедливость обидчика — знаки того, что мир еще во зле лежит, а потому не только обидчик, но и мы нуждаемся в милости. Грех разделил нас, а нам противно разделение. Надежда наша — в зачатках нового творения, хотя очень часто нам виден лишь холодный и немощный мир греха. В этой надежде нет разделения и ссоры.
«Прощать» — не значит «хорошо относиться к обидчику». Наши чувства к нему зависят от нашего душевного склада. Чем мы чувствительнее, тем менее вероятно, что мы сможем побороть свою боль.
Прощение — в ином. Оно в том, что мы отказываемся жить в царстве ссор и разделений. Прощающий алчет и жаждет целостности; он не хочет и не может списать кого-то со счета, извергнуть из числа ближних. Ему тяжко в мире, где мы еще не достигли совершенства»[14].
Печаль
Под печалью принято понимать состояние грусти, скорби или заботы. То значение, в котором слово «печаль» употребляется в светском обществе, включается в православное значение слова, но является не единственным его составляющим. Печаль обязательно связана с какими-то тревогами и влечет за собой общее состояние дискомфорта в душе.
Самоубийство
(Очень трудная для понимания глава. Может, и вовсе кому-то непонятная)
Ложь и смерть — посмотри, как их лица грубы,
А за ними всегда воронье и гробы…
Владимир Высоцкий
Почему люди кончают жизнь самоубийством? От неведения того, что ждет за гробом. А это значит — от неверия в Бога и в вечную жизнь собственной души. Я бы даже сказала, что люди кончают жизнь от некоего особого бесстрашия — не бояться оказаться в дураках перед фактом бессмертия своего «Я».
Ведь когда человек от тоски и отчаяния хочет «вырваться» из плена надоевшей ему жизни, он уверен, что «чик — и все!». Аннигиляция. Полное уничтожение сознания, своего «Я», своей личности и своей боли. Нужно крепко верить в возможность собственной аннигиляции, собственного бесследного уничтожения. Если бы мы были просто телами, которыми управляет мозг — то убийство мозга было бы для нас полным убийством — настоящей смертью. Тогда, мне кажется, люди только бы и делали, что «чик — и все!». Казалось бы, что может быть проще решения проблемы таким простым способом?
