Она есть особенность городов, доведенная до крайности» (с. 114).
68
путем своего рода естественного подбора превратились в наследственную «расовую» черту характера, свойственную всей
нации вообще. Прекрасную характеристику этого процесса
выработки национального характера евреев в связи прежде
всего с условиями их жизни в диаспоре находим мы у Каутского, у которого мы заимствовали и только что приводившиеся
выше цитаты. «Евреи своеобразием своей истории, - говорит
Каутский, - были прикреплены не только к городам, но и внутри их к определенным профессиям. Они должны были жить
чужими среди чужих. В старину это легче всего давалось купцу. По началу оп занимался не только покупкой и продажей
товаров, но и их транспортом, он должен был сам заботиться о
нем и оберегать его. Торговля товарами требовала поездок и
пребывания купца на чужбине; все нации с товарной торговлей поступали так и потому привыкли видеть у себя чужестранных купцов. Евреи, вынужденные покидать родину, вступали па чужбину преимущественно в качестве купцов. И, наоборот, те евреи, духовные особенности которых наиболее подходили для торговли, скорее отваживались ехать за границу…
Вне Палестины евреи в первую голову принуждены были обратиться к купеческой деятельности. Так что с ранних времен
мы видим их торговым народом. Поэтому они, вероятно, сильно развили качества необходимые для купца, и это высокое
развитие в течение многих поколений занятия такой деятельностью внутри одной и той же семьи должно было, наконец, создать наследуемые способности и черты»30.
Говоря о процессе выработки основных черт позднейшего
национального характера еврейства, черт, характеризующих
собою прежде всего еврейство времени наивысшего развития
диаспоры, мы забегаем, правда, несколько вперед. Однако мы
считаем себя в праве коснуться вопроса о перемене в национальном характере еврейского народа, происшедшей в связи с
жизнью в условиях диаспоры, в виду того, что указанный процесс берет свое начало именно в тех условиях существования
на чужбине, в какие были поставлены еврейские изгнанники, поселенные в различных местностях вавилонского царства, и в
виду того, что вместе с этим и начало того коренного перелома
в характере еврейского народа, о котором мы только что говорили, восходит точно так же ко времени пребывания иудеев в
плену вавилонском.
30 Каутский. Еврейство и раса. С. 118-119.
69
В сущности, уже в вавилонских городах иудеи жили в условиях, вполне соответствовавших условиям позднейшей диаспоры, и в этом отношении можно смело утверждать, что начало
