251 Ездры 1, 4 и след.; Захария 6, 10 след.
261 Ездры 1, 4 и след., ср. также главу 11.
27 Benzinger. S. 122.
67
з*
ственно доходами со своих поместий и мирно «сидевших под
виноградниками и смоковницами своими», они в короткое
время превратились в городских жителей, по преимуществу в
горожан по всему своему образу жизни и по привычкам; из
земледельческого народа, каким они были до этого времени
на своей прежней родине, в нацию исключительно торговую, в
конце концов сделавшуюся совершенно чуждой земледелию.
Иудейство «продолжает существовать в изгнании, как нация, но как нация без крестьян, как нация, состоящая исключительно из горожан… Иудейство становится теперь не только
нацией горожан, но и нацией торговцев»28. Начиная с этого
времени все дальнейшее развитие иудейского народа продолжает идти указанным путем и в указанном направлении. Если
иудеи Палестины до окончательного их рассеяния после разрушения Иерусалима римлянами продолжали еще держаться традиционного земледелия, то евреи диаспоры в самое короткое время быстро эволюционировали от сельского хозяйства и сельской жизни в сторону торговли и городской жизни. Черты исключительно торговой и городской нации, усвоенные иудеями диаспоры еще задолго до нашей эры, как известно, еврейство продолжает сохранять и до сих пор. И в настоящее время расовые особенности евреев представляют собою прежде всего «в сущности не что иное, как особенности
горожан, доведенные до самой высокой степени вследствие
продолжительной жизни в городах и отсутствия свежего притока из среды крестьянства»29.
Городская жизнь и занятие торговлей перестали быть при
таких условиях более или менее случайным обстоятельством
или результатом свободного выбора в жизни отдельных представителей иудейской национальности, но с течением времени
28 Каутский. Античный мир, иудейство и христианство. Перевод
Рязанова. СПб, 1909. С. 213.
29 Каутский, там же. См., кроме того, специальную его статью: «Das Judenlhum» в Neue Zeit (Band VIII. S. 23 ff.), где эта же точка зрения
развита с большею обстоятельностью. Ср., наконец, последнюю его работу по тому же вопросу: Еврейство и раса. Перевод Ю. Ларина.
Издание «Книга». СПб., 1918. С. 114 и след. «Нужно просто наблюдать, - говорит он, например, в этой последней работе, - как изменяется
селянин, и затем принять во внимание, что евреи - единственный народ
на земле, составляющий ровно два тысячелетия чисто городское население, и тогда объяснение еврейской особенности явится само собою.
