полную зависимость от соседних, далеко опередивших его в
своем торговом развитии наций и с самого начала осуждало
всю его внешнюю торговлю на исключительно пассивную роль.
Финикийские купцы торговали преимущественно в городах
и местечках, расположенных вдоль западной границы обоих
царств11, проникали и в Иерусалим, где имели, по-видимому, собственный квартал12. О том значении и роли, какую играли в
развитии внешней торговли израильского народа финикияне, свидетельствует прежде всего тот факт, что слово «хананеянии»
(под которым разумелись, преимущественно, именно жители
финикийских городов) в течение всего описываемого времени
оставалось в еврейском языке синонимом торговца вообще13.
Относительно других соседиих народов известно, что сирийцы
имели в Самарии, по крайней мере временно, свой базар14.
Что касается самих евреев, то последние вряд ли посещали
с торговыми целями даже ближайшие торговые центры. Правда, в результате победы израильского царя Ахава над царем
Дамаска Бенададом этот последний, согласно мирному договору, обязался предоставить в свою очередь подданным Ахава
площадь в Дамаске на таких же условиях, на каких его отец
11 При раскопках последнего времени именно в этих городах найдено наибольшее количество предметов и изделий иноземного происхождения. См. «Иудея и Эллада», глава 3.
12 Захария 14, 21; Неемия 13, 16; ср. Graetz. Band I. S. 323.
13Ср. Осия 12, 7.
14 3 Царств 20, 34.
49
имел базар в Самарии15. Но воспользовались ли этой возможностью подданные Ахава, повела ли эта уступка со стороны
Бенадада к действительному появлению израильских торговцев в Дамаске, что во всяком случае не доказано, наконец, в
течение какого времени сохраняло свою силу указанное условие и долго ли могли израильтяне пользоваться предоставленной им «площадью в Дамаске», что также представляется сомнительным в виду последовавшего вскоре после этого ослабления внешнего могущества израильского царства и падения
династии Омри, - на все эти вопросы мы не только не можем с
уверенностью отвечать положительно, но скорее, как видим, напрашиваются отрицательные ответы.
Из других попыток завязать внешние торговые сношения и
принять в них более активное и непосредственное участие нам
известна только попытка возобновления сношения с Офиром, предпринятая иудейским царем Иосафатом (873-849). Этому
царю удалось вновь овладеть гаванью Элафом на Чермпом
море, потерянной, как мы видели, еще в конце царствования
Соломона. Получив таким образом снова доступ к морю, Иоса-
