1 О тропинке, затем Тропе доступам, наконец, самом Пути см. т. I, гл. XV, § 8. —Прим.ред.
2 Букв, «желание в чреслах» («desire in the loins»), — Прим. ред.
7. Ищущий всегда свободен в выборе. Требования дисциплины принимают добровольно, но уж затем, разумеется, им следуют неукоснительно. Ученик волен в любую минуту оставить работу и вернуться в привычный мир, где царит слепая рутина; но отныне он уже «отравлен», — для каждого, кому открывает глаза пусть даже мимолетное участие в эзотерической работе, краски внешней жизни навсегда померкнут, а в прежних, казалось бы, непреложных ценностях откроется зияющая пустота.
С предоставляемой ученику свободой выбора и инициативы связана серьезная опасность: полагаясь на собственные силы, он то и дело рискует спутать ложное с истинным, чистое с нечистым, и в итоге, увязнув в их хаосе, пасть жертвой взбунтовавшихся сил>1 и т. д. Если такое случается с человеком искренним, с чистым и пылким сердцем, здесь еще нет смертельной угрозы: он получит своевременное предостережение, даже если будет упорствовать в своих заблуждениях; прекрасная иллюстрация — история обращения Савла в св. Павла (Деян 9: 1—22). Куда более реальная опасность, которая может привести к смертному греху, — к сбою и остановке во внутреннем развитии, — возникает тогда, когда сердце человека нечисто: когда он тщится подчинить высшие душевные и космические силы своим собственным эгоистичным целям. Он попадает в бездонную трясину.
(2)
К последнему пункту необходим комментарий.
При встрече с эзотерическими теориями и при рассмотрении соответствующих данных, адекватная оценка которых, как правило, доступна лишь посвященным, в обычном человеческом восприятии и собственно сознании зачастую наблюдается любопытное явление. Хотя о нем уже упоминалось (§ 3), имеет смысл взглянуть на этот факт с несколько иной точки зрения, поскольку он в самом деле весьма немаловажен.
В основании общего для всех позитивных наук («точных» или «прикладных», или вообще имеющих дело с «отвлеченной моралью») исследовательского подхода лежит определяющая их объективность аксиома, согласно которой для вынесения компетентной оценки по поводу любого анализируемого явления необходимо по возможности всестороннее с ним знакомство. В самом деле, мы можем судить только о том, что знаем, т. е. о том, что предварительно изучили, — это и есть необходимое условие и признак нашей компетенции.
Иное дело эзотеризм. Здесь считают себя вправе выносить авторитетные суждения даже не имея начальных, самых элементарных в этой сфере знаний,
