ГЛАВА XXI...................................................... 247
Разрыв между желаниями и возможностями современного человека может
ликвидировать эволюция. Знание, понимание и умение. Андрогин. Восстановление
предшествовавшего Грехопадению единства в союзе двух полярных Индивидуаль-
ностей. Препятствие такому союзу — остановка в росте и развитии Личности. В
процессе восхождения по Лестнице Личность должна быть развита до ее полной
реализации. Желание, вера, сила и проницательность. Любовь. План вечного как
область возможного. Реализация во Времени. Псевдоперевоплощение. Подлинное
перевоплощение--сознательное произвольное и индивидуальное--происходят
10
всецело во времени. Изначальный фильм в соответствии его замыслу в вечности.
Его реализация во времени. Вечное возвращение в так называемом перевопло-
щении: бессознательное, непроизвольное и неиндивидуальное. Артели. Благодаря
свободным движениям внешнего человека фильм принимает подобие спирали. Кар-
ма. Фильм может быть преобразован сознательными усилиями. Коллективное псев-
доперевоплощение, сознательная работа над фильмом, нейтрализация Кармы и воз-
вращение к изначальному фильму. Эзотерический кратчайший путь в совместной
работе и сознательных усилиях двух полярных существ, образующих единый Мик-
рокосм. Исключительная важность встречи с полярным существом. Предпосылка:
устранение свободных движений. Признаки и критерии полярности. Преодоление
первого Порога требует самоотречения; на втором Пороге требуется позитивная
программа.
Постскриптум.
Приложение I .
Приложение П.
ОТАВТОРА
Ценители эзотерической литературы, вероятно, знакомы с книгой П. Д. Успенс-
кого «в поисках чудесного. Фрагменты неизвестного учения», опубликован-
ной после смерти автора его поверенными и представляющей собою опыт изло-
жения определенных мировоззренческих идей, воспринятых автором в передаче
некоего «Г.»1 Относительно самого источника учения, положенного в основу книги
Успенского, в главе VI сказано следующее: «ради тех, кто уже знает [...] это, если
угодно, эзотерическое христианство))1.
Человека сколько-нибудь осведомленного такая оговорка не может не оза-
дачить. В самом деле, христианское Предание, как оно сохранилось во многих
монастырях Греции, России и Ближнего Востока, всегда было живой «эзотеричес-
кой традицией» — традицией, конечно, сокровенной, оберегаемой от профанов,
однако само ее существование не было тайной, и доступ к ней остается открытым
для каждого, кто испытывает настоятельную потребность в ближайшем с нею зна-
