3. Роль личности в государстве, предназначение и профессионализм
Каждому человеку предначертано свыше пройти свой путь. И единственное требование к нему это соизмерять каждый свой шаг с потребностями общества, в котором он живёт. Ему дано от Бога много и реализовать себя как личность (уйти с миром в душе на покой) он может, соизмеряя каждый свой шаг с Законами Божьими. Если уверен, что не оступишься и не согрешишь — делай свой следующий шаг смело, если не уверен в этом — не надо торопиться. Только так можно пройти, нормально двигаться вперёд, огибая преграды и предотвращая для себя и для окружающего мира тлен и разложение души своей на каждой ступени иерархической лестницы в обществе и государстве, как механизме реализации прав человека.
У человека свои задачи и проблемы, и решать их он должен смело, не останавливаясь на достигнутом; никогда не верить никому, кроме совести своей. Соизмерение своих мыслей и поступков с Законом Божьим — это есть работа совести человеческой. Она (совесть) может спать и тогда человек творит зло и себе, и окружающим. Его (человека) задача вообще, а не только как винтика в механизме государства, в том и состоит, чтобы разбудить свою совесть, тогда поступки его будут приносить плоды доброты для него и для всего государства.
Что касается непосредственных носителей власти, то к ним требования намного выше, чем к тем, кто в пирамиду власти не входит. От их проступков страданий и зла в обществе приумножается тем больше, чем выше они взобрались по иерархической лестнице власти. Ему (человеку избираемому, а отнюдь не избранному Богом) как никому другому нужны и воля, и ум, и обязательно неуёмная работа души. Да, зажиреет душа, забудется совесть и прощай благие дела. Нельзя, оглядываясь вокруг, искать себе утешения в том, что другие поступают ещё хуже, чем он сам. Ему от Бога за это прощения не будет: он как никто другой должен искать пути сохранения души своей. И чем выше ступень в иерархической лестнице, тем труднее сохранить в чистоте душу свою.
Человек порой делается грешен не только потому, что сам захотел более дозволенного или более нужного. Однако в этом нет оправдания: нечего жадно хватать всё, что попадёт или не попадёт под руку. Это только кажется, что послушал (иногда насильно) музыку или приобрёл картину или некоторые произведения искусства, и тем душу свою от мира огородил. И она осталась неранимой или безразличной к искусу внешнего мира. Это лишь ширма, из-за которой тебя не видно, мира души твоей. Так вот, если душа не умерла, она всегда заставит сто раз подумать, прежде чем поступить тем или иным образом.
