Легитимность суверенитета нации-государства состоит в такой деятельности правительства, исключительной прерогативой и обязательной функцией которого является достижение всеобщего благосостояния и заботы о будущих поколениях, и с обязательством никогда не действовать в ущерб этим интересам.
Жизнеспособность этого суверенитета зависит от развития, распространения и сохранения знания. Это должно достигаться непрерывным процессом совершенствования существующей культуры народа, в том числе языковой культуры, имеющей ключевое значение, так как именно в ее рамках происходят процессы социального осмысления. Если же культура какого-нибудь народа не поощряет развитие человеческого индивида, то понятие «права человека» превращается в пустую фразу, а люди становятся рабами собственного невежества. Таким образом, свобода и развитие человека и подлинный суверенитет нации-государства являются неразделимыми принципами.
Наконец, принципы устройства Вселенной выражаются в цельном и расширяющемся багаже научного знания. Однако для действенного постижения этого знания народ должен использовать и развивать свою культуру, включая языковую культуру. Самой существенной чертой языковой культуры являются не просто буквальные значения слов и фраз, которые есть в любом толковом словаре, но скорее нюансы метафор и других иронических средств, которые, по словам Перси Биши Шелли, являются для людей средством передачи и постижения глубоких и волнующих идей о человеке и природе.
Таким образом, стремление к воплощению в отношениях между суверенными нациями-государствами истинного единства принципа есть отражение естественного и универсального принципа права.
* * *
Главным внутренним врагом современной европейской цивилизации, распространившейся сегодня на весь мир, был социальный эмпиризм Паоло Сарпи – в свое время тирана Венеции. Его концепция нео-оккамского эмпиризма нашла отражение в деятельности его лакея Галилео Галилея. Эмпиризм, получивший развитие стараниями Галилео, стал первоисточником мертвящих мизантропических идей Томаса Гоббса. От Гоббса через Джона Локка, Бернара Мандевилля, Джереми Бентама, Томаса Хаксли, Фридриха Ницше и Герберта Уэллса до нас дошла и получила широкое распространение принципиально ложная концепция человека как существа, инстинктивно склонного к насилию, экзистенциалистского животного. Современный международный фашизм последователей ныне покойного профессора Лео Страусса и его приспешника – синархиста Александра Кожева, нынешних «неоконсерваторов» из окружения вице-президента Чейни в том числе, есть результат гоббсовско-ницшеанской ложной идеи человека как бестиального, дионисийского или сатанинского существа.
