Современный исламский радикализм был воссоздан в Египте в 1940-х годах сельским учителем Хасаном аль-Банной, однако серьезный толчок к его развитию был дан созданием государства Израиль и последующими арабо-израильскими войнами. Длительное время основной удар радикальных групп ислама был направлен против Израиля и США, а также тех арабских правителей, которые, по мнению радикалов, в недостаточной степени прилагали усилия к борьбе с этими странами.
Сторонников исламского фундаментализма можно разделить на «умеренных» и «экстремистов». Основное идеологическое отличие в том, что умеренные считают, что мусульмане, включившиеся в процесс модернизации и вестернизации исламского общества, являются правоверными, хотя и грешниками. Экстремисты же обвиняют их в неверии и не считают мусульманами. В политике умеренные акцентируют внимание на необходимости широкой пропаганды своих идей среди населения и считают, что к насилию можно прибегать лишь в ответ на насилие. Экстремисты же в первую очередь основываются на насилии как чуть ли не единственном пути к воплощению своих идей.
На сегодняшний день радикальный ислам в мире представлен тремя основными направлениями, охватывающими десятки и сотни различных групп.
К первому направлению относятся сторонники «классического» радикального ислама. Они базируют свое учение на основе учения аль-Банны, Сайида Кутбы и Мухаммада Кутба, Абу-аль Аля Маудуди и других теоретиков или разрабатывают пути борьбы за создание в той или иной стране исламских форм правления. Конечная цель – создание исламского государства, которое предусматривало бы шариатские формы правления, с признанием частной собственности и с элементами парламентаризма. Анализ фундаменталистской литературы показывает, что по классической схеме одного из идеологов фундаменталистов Сайида Кутба все фундаменталистские движения должны пережить три этапа в своем развитии: проповедническая деятельность и распространение своих идей; создание организационной структуры и активная вербовка в свои ряды молодежи; переход к активным действиям с целью захвата власти.
Следующее направление – еще более радикально настроенные группы, куда входят организации типа «Хизб ут-Тахрир» и «Аль-Каида», а также ряд других организаций, считающих, что при исламской форме правления должны быть исключены частная собственность и парламентаризм и при этом власть должна иметь жесткий, тоталитарный характер. В частности, идеолог «Хизб ут-Тахрир» Такиуддин ан-Набхани предполагал также ведение постоянного джихада не только против неисламских государств, но и против тех исламских государств, где, согласно его учению, режим ислама является «ненастоящим» – иначе говоря, предполагается своего рода состояние перманентной войны. Венцом развития этого направления как раз и явилась организация «Исламское государство».
