Часто говорят, что в основе движения ИГ лежит ортодоксальный ислам. Это не так. От ортодоксального ислама все это очень далеко. Это ересь – давайте называть вещи своими именами. Да и ваххабитский ислам, который исповедуется на территории Саудовской Аравии, – тоже ересь, разве что чуть более мягкой формы. Когда ислам вышел из Аравии и пришел на территорию современных Сирии, Ирака и других стран, он ведь пришел не на пустое место. Там веками существовали различные течения, то же манихейство или христианство. И ислам вобрал в себя то ценное, что в этом было, – возьмите, например, суфизм. Так что все виды жесткого радикализма – это ересь, идущая вразрез с самим понятием ислама.
Монстр вырвался на свободу
Современный исламский фундаментализм – это не единая система мировоззрения, а конгломерат множества разнообразных теорий, объединенных общностью некоторых взглядов на мир.
Главными для всех течений являются опора непосредственно на Коран, возврат к живительному источнику ислама, борьба с новшествами в исламе (самым страшным, по мнению фундаменталистов, грехом), строжайшее соблюдение единобожия. При этом фундаменталисты исходят из того, что Коран вечен, абсолютно верен и подходит для всех времен и народов.
По мнению многих исследователей, истоки исламского радикализма восходят к 657 году, когда от войска четвертого халифа Али отошли хариджиты (члены мусульманского движения), посчитавшие действия Али в борьбе за ислам недостаточно последовательными и твердыми. Однако основа идей исламского экстремизм заложена известным мусульманским богословом XIV века Таки ад-Дином Таймийей. Согласно его учению, исламское государство должно базироваться на двух вещах: в мусульманской стране править должен глава государства – мусульманин, а основополагающим законом должен быть шариат. При несоблюдении этих двух условий государство не может считаться мусульманским, и следует бороться за реализацию этих двух основных принципов. Таймийя, в частности, считал, что, если правитель руководит страной не по шариату, он должен быть свергнут, против него должен быть объявлен джихад, а в стране установлена власть, придерживающаяся всех основных исламских законов.
Им же был разработан ряд основополагающих постулатов, в частности, относительно того, кого можно считать мусульманином, а кого нет. Идеи Таймийи широко распространились в XVIII веке в Аравии и легли в основу ваххабизма – течения в исламе, созданного Мухаммадом ибн аль-Ваххабом. На сегодняшний день ваххабизм является религиозно-политической основой существования Саудовской Аравии.
