46 Когда же Он еще говорил к народу,
Матерь и братья Его стояли вне [дома], желая говорить с Ним.
47 И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя
и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою.
48 Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя?
и кто братья Мои?
49 И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал:
вот матерь Моя и братья Мои;
50 ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного,
тот Мне брат, и сестра, и матерь. (Мф. 12
Иисус перестал оправдывать ожидания Его Матери и братьев – они уже не Мать и не братья для Него, Он не узнал их. Но Он начал оправдывать ожидания своих учеников, которые воспринимали Его пророком. Его приверженцы – новые «братья» и «Матерь» – должны «исполнять волю Отца Моего Небесного», которая передавалась им через Него. А другими словами, они поддерживали Иисуса в его деятельности и его форме посланника Божьего. Тем самым произошла фиксация его самовосприятия в форме «Бого-Человека».
Когда происходит радикальное изменение человека, смена его формы, то он перестает узнавать как самого себя, так и других. «Я себя не узнал в этом поступке», – признаемся мы себе иногда. Или же: «Сейчас он на себя не похож», – говорят нам. Такое необычное поведение зачастую не игра, а следствие иного положения точки сборки, результат перегипнотизации. Это другое, непривычное для человека поведение зачастую становится настолько естественным для него, что уже не считается им самим ненормальным или каким-то особенным – оно не осознается; в большинстве случаев оно так же не осознается им как лишь одно из многочисленных возможных поведений, как одно из возможных положений точки сборки.
Кстати, в Библии сказано, что Иисус не совершил ни одного чуда для людей, знавших его до того, как он обратился из простого плотника в Богочеловека. Не воспринимали они его как авторитет (как не считал меня за «гуру» мой приятель, хорошо знавший меня, который сказал: «На работу пора!») и потому не верили ему. Ведь только авторитету «с честью» верят. Нет пророка в своем отечестве.
55 Не плотников ли Он сын?
Не Его ли Мать называется
Мария, и братья Его Иаков и
Иосий, и Симон и Иуда?
56 И сестры Его не все ли
между нами? Откуда же у Него
все это?
57 И соблазнялись о Нем.
Иисус же сказал им: не бывает
пророк без чести, разве только в
отечестве своем и в доме своем.
58 И не совершил там многих
чудес по неверию их. (Мф 13)
Иисус не совершил чуда для людей, знавших его «личную историю», как сказал бы Кастанеда, то есть для тех, кто знал его раньше, прежнего, до достижения им мистического состояния всезнания и состояния восприятия Богочеловека.
