факторов тоже каждый раз оказывалась различной. Далее автор проводит
некоторое обобщение и обозначает четыре фактора, направляющие процесс
социально-политической эволюции: идеологию, экономику, социальный
формат, возникающие социально-политические структуры.
Все эти факторы, кроме природной среды, являются вторичными, что, собственно, признает и сам автор. Поэтому его комплексная теория
происхождения государства не выявляет истинные причины возникновения
государства.
Кризисная теория (А.Б. Венгеров).
Кризисная теория полагает, что после тысячелетий существования человека
в условиях присваивающего хозяйствования (собирательства, охоты) произошло неблагоприятные изменение климата, лишившего человека
многих источников питания. Это вынудило людей перейти к
воспроизводящей экономике, в частности, к земледелию, скотоводству.
Подобный переход обеспечил человечеству прирост, необходимый для
возникновения и расцвета цивилизации.
Эта теория, так же как и большинство остальных, рассматривает в качестве
основной причины образования цивилизации и затем государств лишь один
из природных факторов, в данном случае, фактор изменения окружающей
среды. Однако этот фактор смог воздействовать только лишь на обладающих
сознанием людей. Остальные живые существа, не обладающие сознанием, при изменении окружающей среды могут только модифицироваться, но не
способны к сознательным действиям. Значит, все же главным фактором
возникновения цивилизации оказывается наличие сознания, способного
проявляться так или иначе при возникновении тех или иных природно-
климатических условий только в том случае, если для этого проявления
(возникновение цивилизации и государств) был накоплен определенный
багаж знаний, умений, коллективных действий и т.п.
Дуалистическая теория (В. С. Афанасьев, А. Я. Малыгин), подобно
кризисной теории, в качестве причины возникновения государства
признавали неолитическую революцию. Однако результатом этой революции
считали два пути возникновения государства: азиатский, или восточный и
европейский, или западный. Государства восточного пути формируются на
основе аппарата управления, характерного для первобытного общества.
Считается, что с течением времени люди, управляющие сложными
хозяйственными работами, материальными фондами, культами и т.д.
превратились в привилегированную касту чиновников, ставшую основой
государства. Для западного пути основным образующим государство
фактором считается размежевание сообществ на классы, определяющиеся
