Коммуны как итог краха всей цивилизации | страница 20
действия осуществляются коллективными усилиями.
В начальный период существования людей, в первобытном обществе, разрозненные группы людей существовали в равновесии со средой, практически, так же как и разрозненные стаи животных. Условия жизни, малочисленность, преобладание инстинктов над сознанием позволяли им так
же как животным лишь воспроизводить и самообеспечивать себя, да и то -
только при сравнительно благоприятных условиях. Хозяйствование у них
было присваивающим, а не производящим.
Однако различие существ, обладающих сознанием, и высших животных, руководствующихся инстинктом, проявляется, главным образом, в
следующем: стаи животных, например, в случае возникновения
благоприятных условий для существования, способны только к более
интенсивному размножению и занятию больших территорий, в то время как
коллективы людей при появлении благоприятных условий способны к
развитию. Более того, стимулом для развития людей может служить и
появление неблагоприятных условий, лишь бы эти условия не были
гибельными.
Под развитием следует понимать планомерное воздействие на среду, усложнение и специализацию сообществ людей с целью получения
дополнительной выгоды как для конкретных индивидов, так и для локальных
сообществ в целом. Дополнительные выгоды эти сообщества получают при
определенной кооперации и объединении. Кроме промыслов, обработки
земли возникает переработка продуктов, ремесла, обмен в виде торговли.
Появляются города, в которых сосредотачивается торговля и ремесла, вырабатываются правила поведения в объединенных сообществах,
перерастающие в законы и уложения.
Положение людей меняется в связи с потерей коллективного управления
локальными сообществами и отказом от равномерного распределения
ресурсов и продуктов труда между членами коллектива. Возникает
разделение людей по степени обладания ими ресурсов, продуктов труда, властных полномочий, чем провоцируется рознь, зависть, недоверие.
Образуются уже не просто управляющие структуры в лице совета старейшин, вождей племен и т.п., а властно-насильственные органы, защищающие
получившее то или иное преимущество меньшинство от остальных. То есть
возникает государство.
Конечно, этот процесс перехода от первобытных общин к государству
длится долгий срок и в нем проявляются различные промежуточные формы
управления сообществами, местами так и не заканчивающийся образованием
жесткой структуры государства, а местами в силу менталитета членов
сообществ и складывающихся условий он завершается образованием