Тезис П.А. Кропоткина «…люди по природе своей могут и должны жить в
равенстве и братстве, подчиняясь голосу разума и совести, а не власти и
закону» подлежит в данном контексте коррекции, так как «разума и совести»
может не хватить для равенства и братства без взаимного контроля. Это
обусловлено тем, что вся историческая практика показывает доминирование в
человеке не благородства и взаимной любви, а животного начала, характеризующегося инстинктом самосохранения, точнее, выживания
любыми доступными средствами, хотя бы и с нанесением ущерба другим
людям.
Поэтому, во избежание деградации и разрушения общества, в локальных
ячейках, самоорганизующихся и самоуправляющихся, деятельность каждого
члена должна контролироваться избранным управляющим ячейкой советом, который, в свою очередь, подлежит максимально частой ротации. Только в
этом случае возможно своевременное устранение негативных отклонений от
нормального функционирования ячейки. Это есть истинный самоконтроль
всех и каждого внутри ячейки. Окончательное решение по нарушениям норм
поведения должен принимать совет старейшин.
Подлинным законом общества должны стать как проверенные временем
обычаи, так и проверенные тысячелетиями религиозно-этические нормы, которые во всех первоначальных религиях адекватно устанавливают правила
поведения человека в коллективе. Религии правы в том, что предлагают
налагать на провинившихся только моральное наказание. И лишь при
действенной угрозе обществу может быть вынесено суровое наказание.
Именно это, а не законы, устанавливаемые людьми, не суды, прокуроры и не
тюрьмы, защищает как любого человека, так и все общество. В результате, насилие и все, что с ним связано, практически исчезнет из жизни.
Поскольку мировые ресурсы в условиях равновесного со средой общества
могут быть существенно ограничены, постольку для всех без изъятия должны
быть установлены определенные действующей ситуацией пределы
удовлетворения личных потребностей.
Chapter 2
Причины появления государства, его роль и возможность появления
общества без государственного устройства.
История нынешней цивилизации показывает отсутствие периодов, в
течение которых существовали и развивались формации без государственного
устройства.
В соответствии с нашей концепцией о преобладающей роли сознания, но
никак не бытия, сообщества людей, существующие в равновесии с природой, в отличие от сообществ животных постепенно, но сравнительно быстро
развиваются, формируя язык, укрепляя отношения между собой, придумывая
