● Упоминаются некоторые подвиги Геркулеса, см., например, Ад 25:28–33. Но в книге «Геракл: "древне"-греческий миф XVI века» мы показали, что эти «античнейшие» рассказы о Геракле-Геркулесе сложились лишь в XVI веке, когда и были впервые записаны. Напомним, что в основе первой части мифа о Геракле лежит жизнеописание Андроника-Христа из XII века.
Таким образом, этот фрагмент «Божественной Комедии» был создан не ранее XVI века.
● В разделе Ад рассказывается об огненной колеснице библейского пророка Ильи. Сказано так: «И как, конями поднят в небосклон, на колеснице Илия вздымался, а тот, кто был медведями отмщен, ему вослед глазами устремлялся и только пламень различал едва, который вверх, как облачко, взвивался, – так движутся огни в гортани рва» <Ад 26:34–40> [4], с. 185.
В книге «Пророк Завоеватель» мы показали, что ветхозаветный рассказ о пророке Илье и его огненной колеснице, в которой он вознесся на небо, это – еще одно отражение падения огромного метеорита в 1421 году около Ярославля на Волге. Значит, этот фрагмент поэмы Данте создан не ранее первой половины XV века.
● Данте упоминает пророка Магомета: «Так молвил Магомет, когда он ногу уже приподнял, чтоб идти: потом ее простер и двинулся в дорогу» <Ад 28:61–63>. Как мы показали в книге «Пророк Завоеватель», основной вклад в жизнеописание пророка Магомета дали сведения о знаменитом султане-хане Магомете Завоевателе XV века. Получается, что данный фрагмент поэмы Данте создан не ранее второй половины XV века.
● В «Комедии» упоминается Иосиф Прекрасный – известный ветхозаветный персонаж. Сказано: «Я их, к щеке щека, так и застал, когда был втянут Адом; лежать им, видно, вечные века. Вот лгавшая на Иосифа; а рядом троянский грек и лжец Синон» <Ад 30:94–98> [4], с. 204. Здесь упомянута жена египетского чиновника Потифара, хотевшая соблазнить Иосифа и оболгавшая его, когда попытка не удалась. Как мы показали в книге «Потерянные Евангелия», гл. 5, ветхозаветный патриарх Иосиф – это отражение Иосифа Волоцкого, известного святого русской церкви (из XV века), а также – Дмитрия-Мардохея, еретика, сына Елены Волошанки = библейской Есфири из XVI века.
Выходит, что этот фрагмент поэмы написан не ранее второй половины XVI века. Напомним, что «троянский грек и лжец Синон» – персонажи знаменитой «античной» Троянской войны XIII века, см. книгу «Античность – это средневековье», гл. 5.
● Данте говорит: «Ассирийский стан бежит, узнав, что Олоферн простерт, безглавый, а также и останков жалкий вид» <Чистилище 12, 58–60> [4], с. 275. Здесь упомянут ветхозаветный полководец Олоферн, убитый Иудифью. Как мы показали в книге «Библейская Русь», гл. 8, это – сюжет из второй половины XVI века. О ветхозаветной Иудифи Данте вспоминает также в Рае 32:10.
