.
Потребность в самообмане продуцирует правдоподобные объяснительные и оправдательные построения. Эти продукты рационализации представляют собой следующие виды обоснования того, что:
1) мотивы или поступки целиком отвечают нравственным нормам, а действия совершались во имя истины, в интересах других людей;
2) действие совершено не по собственной воле, а из-за того, что человек:
• выполнял волю Бога,
• выполнял волю государства,
• выполнял служебный долг,
• не имел выбора,
• совершенно не понимал смысла творимого,
• был орудием другого,
• находился в состоянии болезни, крайней усталости, опьянения, аффекта,
• был подвержен влиянию таинственных сил (как правило, злонамеренных и неконтролируемых личностью);
3) в отрицательном результате виновны другой человек или группа людей, действия, намерения, слова которых якобы и привели к нему.
Однако главное значение имеют те системы общественных коммуникаций, в которые включены массы людей и которые складываются исторически, приобретают высокую устойчивость, представляют наличную социальную реальность, задающую индивидам их социальные роли, а, следовательно, формы и нормы поведения, «правила игры».
Будучи вовлеченным в эти «игры», человек во многих отношениях теряет границу между воображаемым и подлинным. Ролевая условность становится его способом существования. Не потому ли столь велик удельный вес актеров и актерства, искусства сценического изображения и всевозможных игр в нашей цивилизации?
Как преодолеть самообман? Если человек начал себя обманывать, то это надолго. Самообман часто весьма устойчив к самокритике и осуждению со стороны окружающих. Это обусловлено тем, что соответствующая ценностно-смысловая структура (убеждение, вера, оценка) оказывается самоорганизующейся, сохраняющей свою целостность и определенность.
Сложившийся самообман поддерживается со стороны глобальных личностных структур и глубоко укоренен в бессознательной сфере.
Угроза идентичности есть симптом переоценки ценности, творческий фактор самопреобразования. Но чаще всего защитные механизмы пресекают начавшуюся цепную реакцию трансформации. Это, как правило, означает вытеснение, подавление появляющихся подозрений. Если по поводу собственных значимых знаний, оценок, убеждений (считавшихся незыблемыми истинами) возникают сомнения и если это влечет самоанализ и самокритику, то возможны два исхода. В большинстве ситуаций восстанавливается статус-кво.
Разоблачение самообмана во многих случаях связано:
