Отравленная химикатами еда и вода, удушливый, зараженный воздух городов, не говоря уже о бездумном самоотравлении никотином, алкоголем, наркотиками, — все это нами самими созданные союзники СПИДа, разрушители прекрасной, совершенной защитной системы, над которой столько потрудилась природа, чтобы сохранить наше здоровье, уберечь на земле человека. Поистине мера глупости человеческой бескрайна и бездонна…
* * *
Вероятно, совсем иной была бы наша история, иные плоды бы ныне мы пожинали, когда б не разрушали, не отметали, а, напротив, берегли и хранили древние заветы, древнюю мудрость, приумножая ее из поколения в поколение… Вспомним Баратынского:
Предрассудок — он обломок
Древней правды: храм упал,
А руин его потомок
Языка не разгадал.
Едва разрешили, едва сняли бюрократические запреты, как опять же бездумно кинулись мы в другую крайность. В поисках помощи и спасения обратились и к йоге, и к древним медицинским трактатам, и к народным целителям. Однако всегда ли понимаем и воспринимаем главную их суть, их непреложные основы, их изначальную философию, исходящую из неразрывной связи с природой и строжайшего повиновения ее законам?
Обратимся хотя бы к йоге, которой ныне увлекаются чуть не как бегом трусцой и аэробикой. Но это ведь не комплекс экзотичных гимнастических упражнений, а сложнейшая система физической, умственной и духовной тренировки. Она возникла в Индии за много тысяч лет до нашей эры как метод самопознания, который начинается с совершенствования тела и кончается формированием духа. Йога — не гимнастика, не религия и не вера. «Йог — не жрец и не оракул, — говорят индийцы. — Йог — человек, который достиг духовного просветления». «Он может исповедовать любую религию, а может и вообще не принадлежать ни к какой», — пишет Интс-Браун в книге «Раскрытие смысла йоги».
Первые йоги в Индии были мистиками и учеными. Главным для себя они считали выяснение вопроса о смертности человека и бессмертии духа, искали пути и средства, чтобы связать эти несоединимые понятия. Веками проводили они опыты с различными типами расслабления, сосредоточения, размышления, подбирали оптимальные способы дыхания, системы упражнений физических и умственных, проверяли разные положения — позы (асаны) — и их воздействие на внутренние органы, влияние разнообразной пищи и питья, режимов.
Вели наблюдения и за животными, за их способами дыхания и отдыха, за тем, как они приспосабливаются к изменениям климата и среды, как ведут себя в случае опасности. Терпение, умение наблюдать, воображение и дар предвидения помогли йогам проникнуть в тайны биологических процессов, в тайны поддержания природных систем для сохранения сил и здоровья, для продления жизни.
