Халдейские пастухи первые признали существование трех миров: матерального, нравственного и божественного.
Гермес, согласно с этим, в своей «Изумрудной скрижали» говорит так:
– Он – истина, в нем нет лжи. Его истина непреложна.
– Истина узнается чрез физическое наблюдение, следовательно это будет мир материальный или положительный.
В нем нет лжи – мир нравственный. Его истина неизменяема – божественный.
Затем:
Небо, земля и ад соответствуют: Небо – мир божественный, земля – мир нравственный, ад место тьмы, – мир материальный, лишенный истины.
Две личности, муж и жена, дополняются третьей личностью, то есть дитятей; из этого видно, что маги принимали тройное число, как для мирa, так и в самом составе частей мирa.
За тем все мыслители и философы приняли число три за догмат гармонии, как ключ всех тайн и наук.
Маги, открыв, что все в мире физическом подчинено равновесию, которое обуславливается при действии равных и противоположных сил, перешли к идее равновесия метафизического и из этого заключили, что в Боге, как в причине создания и жизни, нужно признавать два свойства, взаимно необходимые: неизменяемость и неподвижность и вечное движение, уравновешиваемое высшей силой.[8]
Смотря на солнце, маги видели в нем тройственное соединение трех в одном – это электричество, свет и теплоту; так, что смотря на это светило, как на венец творения, в котором видели они премудрость и могущество, они постигли троичность Творца в единстве, называя Кэтер высшее могущество, существо непостижимое, не подлежащее науке и разуму человеческому. Шокмах – мудрость, идеал высшего разума, который самобытен и не воспроизводим. Бинах – разумность, свобода, двигательная сила всего причина и начало деятельности.
Так как движение, необходимая потребность жизни, самая жизнь, результат борьбы между действующим духом и стойкою мудростью, полагающей ему сопротивление, силы уравновешенные высшим разумом и изобразили этот догмат в виде равносторонняя треугольника, где вершина одного из углов представляет Кэтер, то есть высший разум или уравновешивающую силу, Бинах – это дух стремящийся к деятельности и Шокмах, вершина третьего угла, это мудрость, сдерживающая порывы духа.
Луи Лука[9] делает следующее заключение: кислород стремится к полюсу движения, водород к полюсу сопротивления, а азот то к одному, то к другому полюсу, смотря потому, какую роль он играет в различных соединениях; тоже самое можно видеть в металлах и металлоидах. Везде движение имеет свойства окисляющие, спокойствие – щелочные и равновесие между ними сдерживается азотом.
