В этом, собственно, и состоит поиск истины, точнее, проникновение в сущность явлений на разных уровнях, или процесс познания.
Кроме того, сущность любого явления не может быть дана сразу не только потому, что нечего будет искать, но и потому, что любая вещь в зависимости от условий может выказывать разные сущностные пороги.
Постоянное существование только «настоящего» в указанном процессе в виде прохождения им череды необратимых позиций, или мгновений не означает отсутствие изменений в самом сознании, поскольку каждый момент «настоящее» имеет длительность, в течение которой из памяти, как из баз данных компьютера, может быть запрошена и получена та или иная информация, добавляющаяся к вновь поступающей, что позволяет с определенным знанием дела проектировать дальнейший ход событий. Это тоже происходит в настоящем времени, а не в будущем.
Путаница в этих понятиях происходит в результате представления настоящего мгновенья эфемерной границей между прошедшим и будущим, тогда как «настоящее» есть определенная длительность, в течение которой происходит получение и обработка не только информации от окружающих сознание со всех сторон источников, но и соответствующих частей уже накопленной информации, которые доступны для сознания в данный момент. Этот процесс идет последовательно – от одного мгновенья к следующему – без остановки для человеческого сознания, которое не успевает фиксировать паузы между мгновениями. Вероятно, поэтому люди в своем представлении делят свое время на прошлое, настоящее и будущее.
Тут можно отметить, что всегда существующее в своей длительности единственно «настоящее» любого живого существа раскрывает вечность в жизнь. То есть посредством единственно только «настоящего» вечность в лице единого сознания и видит меняющийся мир, и действует в нем, потому что «всегда» длящееся «настоящее» вместе с тем несет в себе все изменения сущего.
Однако активное (сознание) не может «переводить» вечность в существование плавно непосредственно. Вечное, бесконечное – едино и неподвижно, в нем нет времени, нет событий. Для «преобразования» вечности в события, во время требуется особый механизм, который оставляет сознание и вещи едиными, вечными (бесконечными) в своей глубине, но, вместе с тем «производит» действительность на основе Единого со всеми ее изменениями.
Этот механизм состоит в прерывистом формировании сознанием голографической проекции Единого. Он оставляет вещи и сознание, или пассивное и активное соответственно в их глубине неподвижными и бесконечными, но копии распознанных и считанных сознанием фрагментов из Единого, составляющие голографическую проекцию, воспринимаются каждым индивидуальным сознанием движущимися и меняющимися. Это происходит вследствие инерционности процесса обработки отдельных пакетов информации в каждом живом существе, в результате чего пауза между импульсами, содержащими пакеты информации, сознание живого существа не успевает зафиксировать. Тем самым в нем создается иллюзия движения вещей.
