Призвание | страница 4

Так какова же на самом деле Татьянвасильна — жадина и сплетница или экономная и общительная?

Один из способов выяснить, действительно ли что-то объективно существует — это спросить других людей. Например, кто-то видит у себя в комнате зеленых человечков и не может понять, действительно ли они у него завелись или это галлюцинация. Чтобы понять, действительно ли они существуют, достаточно спросить кого-нибудь другого: «Ты тоже видишь зеленых человечков?»

Правда, этот способ не всегда срабатывает. Например, долгое время люди были убеждены, что Земля плоская. Но сейчас мы знаем, что по форме она ближе к шару, и у нас есть основания считать, что это объективное знание, потому что наука это подтверждает. Про то, как наука выясняет, какова объективная реальность, я тут рассуждать не буду — об этом тебе лучше спросить кого-нибудь, кто наукой и занимается.

Вопрос об объективном и субъективном философский. Это означает, что он достаточно непрост, с наскоку на него не ответишь, и про это можно долго спорить. Но в первом приближении все обстоит примерно так, как я написала.

Здравствуй, сын!

В самом начале, обдумывая тему и план книги, я ставила себе задачу ответить на вопрос «Что такое призвание?». Именно так я его сформулировала. Как будто призвание — это что-то объективно существующее, что вполне можно измерить и описать. Как будто оно находится вне сознания людей — как, например, солнце, кирпичи или радиация. И только потом я поняла свою ошибку.

Теперь я думаю вот как. Призвания не существует вне сознания людей. Это понятие, которое родилось в языке для обозначения чего-то, что существует в сознании людей, в их деятельности. Если человечество все разом вымрет, то Солнце и радиация останутся. Какое-то время просуществуют и кирпичи, пока не рассыплются. А призвание? Где ты его найдешь, если человечество вдруг исчезнет? Думаю, нигде…

Поэтому мы не можем спрашивать «Что такое призвание на самом деле?». Правильнее будет спросить: «Что люди понимают под призванием?» В этом смысле призвание не объективно.

Но в то же время оно и не вполне субъективно. Это не то, что видит и ощущает один-единственный человек. Не галлюцинации вроде зеленых человечков. Призвание все люди понимают примерно одинаково. Примерно. То есть каждый чуть-чуть по-своему. Впрочем, подобное происходит почти со всеми словами и понятиями. Вот с таким явлением, то ли объективным, а то ли нет, и приходится иметь дело.