Как возможен субъект, способный создать ИПО? Откуда? Не от хорошей жизни. Когда речь пойдет о сохранении уже не только активов, но и жизни (примеры Милошевича, Саддама и Каддафи здесь весьма поучительны), когда встанет вопрос о прекращении «пикника на обочине» мирового капитализма и уже нельзя будет сказать «спасибо вам, я греюсь у костра», когда впереди перед верхушками замаячат картинка из шлягера нэповских времен «все сметено могучим ураганом, и нам с тобой осталось кочевать» и групповая судьба «десяти маленьких негритят», вот тогда единственным средством спасения может стать ИПО весьма жесткой конструкции. Новый ССД может возникнуть из шкурного чувства самосохранения той фракции правящих слоев различных стран, той части, которая в меньшей степени связана с глобализмом и больше всего проиграет от его триумфа.
Наступающие антилиберальные времена в мировой экономике, с одной стороны, и проеденность советского наследия с другой (когда-то все кончается – Nihil dat fortuna mancipio) работают на фракцию такого типа. Спасая себя – здесь не должно быть никаких иллюзий – она спасает страну. И наоборот. Иначе – кирдык. Будет ли означать победа над глобализмом наступление счастливых времен? Нет. Скорее всего, вслед за ней, если она состоится, стартует мировой вариант эпохи «воюющих царств» и возникнут новые проблемы. Как говорит один из героев Макбета (эту фразу повторяет толкиновский Гэндальф), если мы потерпим поражение, мы погибнем, если победим, то столкнемся с новой задачей. Но сначала надо победить. А для этого – осуществить сборку ССД.
Турисаз, Хагалаз, Эйваз
Вопрос в том, кто, учитывая уроки эпохи «1313» (1913–2013), соберет нового ССД, способного подсечь глобалистский принцип? На данный момент такой субъект в РФ не просматривается, и это лишний раз видно по тем кризисным явлениям, которые переживает не только власть, но также либеральное и (в меньшей степени) государственнопатриотическое течения в современной России. Во многом это обусловлено исчерпанностью сюжетов уходящей эпохи и несформированностью новой социальной структуры общества. Многие проблемы, которые дискутируют противостоящие стороны, либо уже иррелевантны, либо станут такими завтра, а сами споры отчасти напоминают картину диспута Никиты Пустосвята с церковными иерархами – диспутанты не знают, что новая эпоха уже наступила, а они все ведут арьергардные бои прошлого.
В не меньшей степени это обусловлено концептуальной неосознанностью происходящего, неадекватностью существующих дисциплин и их понятийного аппарата для анализа текущей реальности. В связи с этим, а также с учетом того, что знание – сила, исходной точкой сборки нового ССД или, по крайней мере одного из его компонентов, может (должна) стать принципиально новая познавательная структура – когнитивно-разведывательная (КРС) (или, если угодно, когнитивно'-аналитическая), комбинирующая лучшие черты и навыки наиболее продвинутых научных организаций и спецструктур (точнее, их аналитических подразделений) и в то же время избавившаяся от их слабых мест – что-то вроде азимовского Foundation, только круче.
