Интеллектуальное карате, или Методика достижения победы в диспуте | страница 40



Примеры аналогичных «ниспровержений» можно множить. Они встречались и прежде – в историческом «прежде», вроде «глупой Луны на глупом небосклоне» – слова Евгения Онегина (да еще по поводу молоденькой девушки), так что одновременно были «развенчаны» и Луна с небесами, и девичья красота. Так же точно у Набоковского Себастьяна Найта «созерцание звезд вызывает тошноту и брезгливость». Примеров масса, только – если во времена Онегина и даже Набокова с Миллером (это 30-е годы XX-го столетия) подобным образом оригинальничали редкие индивидуалы (тогда еще не наступила эра модернити, или постиндустриальная), сегодня опровержение традиций, особенно в молодежной среде, просто стало модным и частым. Я готов даже утверждать, что всякий читатель этих страниц уже встречался с этой темой в собственной практике разговоров. Ну, и как же себя вести?

Вы не забыли? – мы всегда стремимся победить в споре, а болтунов и циников – остановить.

Первое, что необходимо понимать и знать твердо – все и любые ценности выработаны людьми (и никем больше) в ходе их социального существования и в ответ на нужды такого существования. Соответственно, в процессе социального же развития некоторые ценности могут переставать быть ценностями, могут появляться ценности новые. Да и Г. Миллер перечислил (см. выше) далеко не все. Существуют еще и такие ценности, как Здоровье, Сила, Успех, Власть, Достоинство личности. Обратите внимание на то, что этому набору ценностей ни Миллер, ни авторы сборника Ерофеева, ни Онегин с Набоковым, ни – как заранее можно предположить, – Ваши будущие оппоненты не дают «пинка под зад». Это – ясно всем – просто физически опасно,(могут дать сдачи те, кто обладает здоровьем, силой, властью). И вот тут – основание Вашей позиции во всех подобных разговорах, а также при осмыслении и оценке литературных произведений и интеллектуальных «платформ», подобных уже названным.

Дело в том, что, сохраняя для «себя – любимого» ценности Силы, Успеха и Власти (ценности хотя и традиционные, но ни в коем случае не отрицаемые), «ниспровергатель» прямо нуждается в том, чтобы окружающие придерживались ценностей Добросердечия, Миролюбия, Любви, Красоты. И, кстати, даже само высокомерие их по отношению к ценностям «нежным», если озвучивается, то всегда в поиске именно силы и власти: авторитета, признания окружающими, женского внимания, вообще как элемент демонстрации силы (пусть даже только интеллектуальной), элемент «красования»