Слово «целем» в современном иврите имеет общий корень с несколькими
словами – «цилюм» (снимок, изображение), «мацлема» (фотоаппарат). Как мы
можем видеть, все они близки по значению к слову «картинка». Имеется в виду та
картина, которую человек видит после того как покинет этот мир. На протяжении
всей жизни человека целем «записывает» все происходящее с ним, и после того как
душа человека поднимается в Высший мир, он воспроизводит все53 в
хронологическом порядке. Но комментатор «Танаха» Ицхак Абарбанель (1437-1508)
писал, что слово «целем» также близко по значению к слову «цель» – тень. Исходя
из этого, человек должен понимать, что его миссия в этом мире – стать тенью
Всевышнего и, «копируя» Его качества, встать на Его путь. Человек может сделать
это своими благородными, милосердными поступками и исправлением своих
отрицательных качеств. Пример этому мы видим во фразе «Будь милосерден, ибо
Бог милосерден».
52
Целем (ивр. םלצ – «образ»).
53 Целем можно сравнить с видеокамерой, которая записывает все, что происходит с человеком 24 часа в
сутки, чтобы он не смог сказать на Небесном суде, что не совершал такого-то поступка. Ему никто не
поверит, поскольку есть доказательство обратного – картинка.
И человек не должен прекращать работать над собой и своими качествами ни
на день, так как именно с этой целью он был послан в этот мир. Всевышний послал
человека в этот мир не для того, чтобы он наслаждался, гулял и прожигал свою
жизнь. Это было бы слишком банально, и в таком случае жизнь потеряла бы всякую
ценность. Человек проживал бы всю свою жизнь с теми же качествами, с какими и
родился, и с ними же покидал бы этот мир. Но замысел Всевышнего был в том, что у
человека есть высшее предназначение. Находясь на той или иной стадии своего
духовного развития, человек обязан усердно работать над собой, постоянно
спрашивать себя: «Что Всевышний хочет от меня? Как бы Он, милосердный,
поступил в этой ситуации?» Таким образом, уподобляя себя Всевышнему,
ориентируясь в своих поступках на Всевышнего, человек должен сделать себя более
совершенным. Это можно сравнить с бриллиантом, который в своей первоначальной
форме, то есть без огранки, выглядит не очень привлекательно, и только после
тщательной обработки и огранки он становится бриллиантом как таковым и
начинает сиять в полную силу.
Вернемся к целему, духовной одежде, состоящей из тех дней, которые человек
исправил в течение своей жизни. Мудрецы учат, что нужно стараться исправить все
