Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия | страница 57

ן

בחָ רקרז םרהר באבו"

Перевод: «И праотец Авраам пришел в днях (в простом понимании –

состарился), и Всевышний благословил Авраама во всем» (Берешит, 24:1).

Книга «Зоар», которая раскрывает тайную часть Святого Писания, в своем

комментарии к Торе (книга Берешит, 24:1) пишет об этом более подробно:

ןוניהאב

ב ,ארמבלמע יאמהרמ קמלַּמתבסהא דמ

כ ה

. רכרזבד םושּהמ ם

, יהמריִמב ארב )

דכ תישארב( ביהתבכ המ ה

, רכרזבד םרהר באב

ב ,ירזעח ארת"

רה

, וזה רפס

(

" ם

. יהמריִמב ארב ביהתבכה

ד ם

, ולבכ ררקבי שובבל אוהמהרמ עמררג ארלבו ו,הב שמבמלבתהאבו לארע ,הירליהד שרמּמ ןיהמוי

)ב ,גכר ףד, תישארב רפס

Если перевести практически дословно, получится: «Иди и посмотри, что

написано об Аврааме. Пришел в днях, так как победил. Когда он покинул этот

мир, то он вошел и оделся в те самые дни свои, и из них (то есть из этих дней),

из Почетных одеяний, не убыл ни один, и об этом написано: пришел в днях»

(Книга Зоар, первая часть, лист 223:2).

Как уже говорилось выше, дни, в которые одевается душа после того как

покинет этот мир, называются также «Левуш кавод» (דובלכ שובסל) – «Почетным

одеянием». Именно по состоянию этого одеяния, которое складывается из

благородных поступков, хороших качеств, добрых дел и прочих действий человека в

материальном мире, на Небесах судят о том, заслужила душа почет или нет.

Мудрецы говорят, что человек сам готовит себе это одеяние в материальном мире и

именно оно служит показателем его мирской жизни.

На примере нашего праотца Авраама мы видим, что несмотря на то, что он

только в 52 года осознал, что у мира есть Всевышний, ему удалось за остальные дни

своей жизни ретроспективно исправить и те дни, которые были не исправлены

(испорчены в молодости). Другими словами, праотец Авраам полностью выполнил

свою миссию на земле.

Слова «Ба ба-ямим» (םימיב אב, «Пришел в днях») встречаются в Танахе всего

три раза. Кроме праотца Авраама, «Пришел в днях» сказано еще о двух людях – о

пророке Йеошуа и великом царе Давиде, потому что они посвятили свою жизнь

верному служению Всевышнему.

Если вернуться к вопросу тшувы, мудрецы Каббалы человеку рекомендуется

как можно раньше пробудиться, отказаться от дурных поступков и вернуться на

правильный путь. На примере первого человека, Адама, мы видим, что можно

прожить и девятьсот тридцать лет и все равно не успеть сделать тшуву. С возрастом

душа в человеке все более тяготеет к тому, чем человек занимался всю жизнь. С

годами она так привыкает к этим занятиям, что порой может принять их за свои, и