Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия | страница 3

лет назад. В ней рассказывается о сотворении мира, времени и человека посредством

десяти сфирот3 и двадцати двух букв Святого Языка. Существует мнение, что

«Сефер Йецира» была дополнительно отредактирована раби Акивой4.

« Сефер а-Баир» («Книга свечения») была написана в I в. н. э. Ее автор, раввин

Нехуниа бен а-Кана, является также составителем каббалистического стиха « Ана бе

хоах», в котором закодировано 42-буквенное Имя Всевышнего. «Сефер а-Баир»

впервые стала известна в середине XII века, после долгого периода сокрытия.

К «Сефер а-Баир» часто обращались в своих трудах великие раввины и

каббалисты. Раби Моше бен Нахман (Рамбан) в своем комментарии к Пятикнижию

часто цитирует эту книгу.

Книга «Зоар» («Сияние») была написана во II в. н. э. на арамейском языке

великим раввином Шимоном бар Йохаем и его учениками. Она является наиболее

всеохватной книгой Каббалы. Однако ее содержание долгое время хранилось в тайне

от широкой публики и передавалось исключительно устно, от учителя ученикам.

Позднее это знание вообще считалось утерянным. Ее обнаружили и впервые

опубликовали в XIII веке в Испании. (рис.)

3 Десять сфирот – десять каналов, путей влияния Всевышнего, через которые Он проявляется в

сотворенном Им мире.

4 Раби Акива бен Йосеф – один из величайших раввинов всех времен. Он был главой мудрецов

после разрушения римлянами Второго Храма. Среди его учеников – раби Шимон бар Йохай, автор

книги «Зоар».

(рис. Титульный лист книги "Зоар" (1558 г.)

Раби Шимон бар Йохай (РаШБИ) родился в начале II в. н. э. Уже в пять лет он

начал изучать Тору. Повзрослев, он отправился в ешиву в Бней-Браке, где 13 лет

учился у раби Акивы и стал одним из наиболее выдающихся его учеников.

Раби Акива предвидел, что притеснения со стороны римлян будут все

возрастать, и в скором времени евреям придется покинуть свою родину. А значит,

Устной Торе, до тех пор передававшейся из уст в уста, от учителя к ученику, грозит

забвение. Под угрозой находилось духовное существование еврейского народа и

всего мира. Поэтому раби Акива принял решение записать основы Устной Торы. Для

этой цели он призвал пятерых своих лучших учеников. Раби Меир Бааль а-Нес (раби

Меир чудотворец) составил «черновик» всей будущей Мишны, раби Йосеф бен

Халяфта, раби Элязар бен Шамуа и раби Йеуда бен Илай составили и записали

основную часть Мидрашей, а раби Шимону бар Йохаю было поручено передать

тайную часть Торы. Об этом своем ученике раби Акива говорил так: «Мир пока не в