получала бы от Всевышнего благо, но только как милостыню, потому что не
отдавала бы ничего взамен. Это чувство заложено в каждом из нас – ощущение
внутреннего дискомфорта при получении чего-то не вследствие заслуг, а в качестве
милостыни.
Но Всевышний, милосердный, дал душе возможность заработать это благо,
чтобы она не чувствовала себя «неполноценной», получившей Его благо
незаслуженно, только исходя из Его милости. И Он облачил душу в человеческое
тело на определенное время, и с тех пор душа спускается в этот мир, чтобы
«заработать», «заслужить» блага Всевышнего. Но порой душа забывает о своем
истинном предназначении, о своей цели пребывания в этом мире, чрезмерно
увлекаясь материальным. Она забывает, что настоящий человек – это духовный
человек, одетый в тело. Пройдет время, душа покинет это тело и вернется на свое
место, где ей придется дать ответ за все свои поступки. Поэтому пребывание
человека на этой земле ограничено, чтобы он не растрачивал его зря, а успел
выполнить возложенную на него миссию, прошел испытания и тем самым заслужил
данное благо по праву, а не из милости.
В Талмуде сказано: когда ребенок рождается и получает душу, душа забывает
все виденное ею до рождения, и человек не помнит, кем он был в прошлой жизни, и
не знает, с какой миссией он был отправлен в этот мир. Ему неведомо, является ли
его душа новой, впервые спустившейся в этот мир, или же перерождением,
реинкарнацией души, которая уже жила в этом мире и была снова послана сюда,
чтобы сделать окончательный тикун (исправление).
Прежде чем обсудить, в чем состоит цель жизни человека и цель Творения,
вернемся к истокам – к тому моменту, когда был создан человек.
Для тщательного рассмотрения этого вопроса обратимся к Торе:
.(ז"כ ,א תישא )
רב ם
"
רתלא א
ר רב הרברקבנו ררכרז ו תלאא ר רב םיהללא םרלרצב ומבלמצב םרדארהת רא םיהללא אר בהיִ "
מו
«И сотворил Бог человека в Его образе, в образе Божьем сотворил Он его;
мужчиной и женщиной сотворил Он их» (Берешит, 1:27).
Здесь говорится, что Всевышний создал первозданного человека, Адама
Ришона, с мужским и женским началом. В Святой книги «Зоар» написано, что
изначально Адам Ришон совмещал в себе оба пола, объединенные телом, – мужской
и женский.
Поскольку мужчина и женщина изначально жили в одном теле и составляли
единое целое, то и мужчина и женщина после заключения брака должны
рассматривать себя как единое целое. Из этого следует, что обязанности мужчины и
женщины – с уважением относиться друг к другу, не отвечать обидой на обиду,
