Таким образом, в социалистическом обществе в сфере культуры не должно быть внешних, тем более властью определяемых критериев оценки произведений искусства и литературы. Критерием должно быть здесь гуманистическое, нравственное и эстетическое чувство творцов духовных ценностей. Другое дело, что и народ, трудящиеся, граждане, воспринимая духовные ценности, свободны в их оценке. Решающим для них также является их гуманистическое, нравственное и эстетическое чувство. Важно, чтобы и деятели культуры, и народные массы стремились понять друг друга, возвысить свое эстетическое чувство, жить и творить по высоким меркам гуманизма, правды, добра и красоты. Ф.М. Достоевский сказал однажды, что красота спасет мир. Мы в это тоже верим (хотя добавили бы еще и разум, и нравственность).
Но если это так, то нужно сделать все, чтобы люди имели доступ к красоте, имели возможность удовлетворять свои культурные запросы.
Мы сумеем сохранить культуру, приумножить ее богатства, если добьемся, чтобы культура вошла, по выражению В.И. Ленина, в плоть и кровь, в быт, в привычку каждого трудящегося, каждого из нас.
Без культуры, культуры в широком смысле, нравственной, эстетической и научной не может утвердиться социалистическая цивилизация.
Создание культуры – трудный и длительный процесс. Можно сравнительно быстро построить дом, завод. Но культуру, подобно дереву, надо высадить и вырастить. Ухаживать за ней, беречь ее, только тогда она будет приносить плоды. Но чтобы культура была, чтобы она приносила плоды, творцы духовных ценностей не должны запираться в «башню из слоновой кости», не должны чураться общественной деятельности, политики и т. п.
К сожалению, у нас многие интеллигенты зачастую дистанцировались и дистанцируются от общественных проблем, равнодушны к ним, перекладывают бремя политической ответственности на других, оправдывая себя сентенциями типа «искусство выше политики», «поэт на башне более высокой, чем вышка партии стоит» и т. д. Это, кстати, на руку худшим слоям бюрократии, которые и сами стремятся не допускать представителей других социальных, профессиональных слоев и групп к рулю управления государством, обществом.
Так что деятели культуры не только не должны отчуждаться от государственной и общественной жизни, но должны стремиться активно на нее воздействовать. Выдающийся немецкий писатель-антифашист Томас Манн, сам отдавший известную дань аполитичности, затем решительно отверг эту позицию. «Дело в том, что отказ культуры от политики – заблуждение, самообман, уйти, таким образом, от политики – нельзя, можно лишь оказаться не в том стане, питая, сверх того, страстную ненависть к противнику. Аполитичность есть не что иное, как попросту антидемократизм, а что именно это означает, каким самоубийственным образом дух, став на такую позицию, бросает вызов всему духовному, обнаруживается с необычайной ясностью на крутых поворотах истории»
