Вера есть живое и осознанное упование на благодать Божию, дающее человеку такое уверение, что готов он тысячекратноумереть за веру. И сие упование и уразумение Божией благодати соделывает человека радостным, исполненным веселия и утешения по отношению к Богу и всему творению; это - действие Святого Духа в вере. Праведность и есть такая вера, и именуется она правдой Божией, оправданием пред Богом (Рим. 3: 21-22, 24-26), потому что дарует её Бог ради того, что совершил Христос. Верою освобождается человек от греха и обретает радостное стремление творить заповеди Божии, что и есть истинное почитание Бога. Таковую праведность не в состоянии дать нам ни природа, ни свободная воля, ни наши силы. Ибо как никто не может в самом себе породить веру, так никто не может и избавиться от неверия. Как может человек освободить себя хотя бы от одного малейшего греха? Моли Бога, чтобы Он породил в тебе веру, иначе останешься ты без веры навеки, что бы ты ни делал и ни придумывал». Наес Lutherus (доселе Лютер)[88]; читай далее сие Предисловие.
Из этого совершен но очевидно, что истинная животворящая вера не есть внешнее и мёртвое знание по букве, но внутреннее обновление в духе, уподобляющее человека день ото дня Господу Иисусу Христу в кротости, терпении, смирении, в отвержении своей искусности и своих возможностей, в чаянии Его жизни, в умерщвлении себя самого[89]. Ибо где нет покаяния и проистекающей из него обновлённой жизни, там нет никакой веры, но только мёртвая мечта. Вера совершает в нас спасение со страхом и трепетом (Фил. 2, 12), в не-самолюбии, в не-суждении о других, но в осуждении себя самих (Мф. 7, 1).
Но если некто со всею серьёзностью облечётся в нового человека, станет жительствовать в новом послушании[90], как того требует правая животворящая вера (Рим. 6: 4, 13, 14), примет Христа не только как дар - как Его принимает слепотствующий мир, - но как образ и пример (1 Ин. 2, 6; 1
Петр. 2, 21), научится от Него, как Он кроток и терпелив (Мф. 11, 29), будет молиться за своих врагов (Мф. 5, 44)[91] etc., - если, говорю я, такой человек хоть чуть-чуть обнаружит плоды подлинной веры, в похвалу себе, [подобно Апостолу] (Рим. 15, 17; 1 Кор. 1, 31; 2 Кор. 10, 17), то, поистине, не скажут ли тут же такому человеку: ты что, один на свете христианин? или ты требуешь, чтобы люди имели ангельскую чистоту? ты думаешь только один спастись, а все остальные должны отправиться к диаволу? ты безумен?ты хочешь выслужиться перед Христом?
