Избранные произведения - Валентин Вайгель

Все материалы игум. Петра на сайте igpetr.org

МАРТ 2015

Valentin Wetgel

Ausgetoahlte Werke

Valentin Weigel

(7. August 1533-f 10. ftmt 1588)

© Перевод, предисловие, примечания: игум. Пётр (В. А. Мещеринов), 2015 © igpetr.org, 2015

Книга подготовлена к публикации в издательстве Всероссийской государственной библиотеки иностранной литературы (Центр книги "Рудомино").

На сайте igpetr.org размещается с разрешения издательства.

Все права защищены.

Оглавление

О творчестве автора 9

Предисловие 10

Об истинной спасающей вере 33

Глава первая 35

Глава вторая 37

Глава третья 39

Глава четвёртая 40

Глава пятая 43

Глава шестая 46

Глава седьмая 50

Глава восьмая 52

Глава девятая 55

Глава десятая 60

Заключение 62

Проповедь на день Благовещения Девы Марии 65

О жизни Христовой 71

Summaи содержание сей книжки 74

Глава первая 76

Глава вторая 77

Глава третья 77

Глава четвёртая 79

Глава пятая 80

Глава шестая 80

Глава седьмая 81

Глава восьмая 82

Глава девятая 83

Глава десятая 84

Глава одиннадцатая 85

Глава двенадцатая 85

Глава тринадцатая 86

Глава четырнадцатая 87

Глава пятнадцатая 88

Глава шестнадцатая 88

Глава семнадцатая 89

Глава восемнадцатая 90

Глава девятнадцатая 91

Глава двадцатая 92

Глава двадцать первая 93

Глава двадцать вторая 94

Глава двадцать третья 94

Глава двадцать четвёртая 96

Глава двадцать пятая 97

Глава двадцать шестая 98

Глава двадцать седьмая 99

Глава двадцать восьмая 101

Глава двадцать девятая 101

Глава тридцатая 103

Глава тридцать первая 105

Г ла ва тридцать вторая 105

Глава тридцать третья 106

Глава тридцать четвёртая 107

Глава тридцать пятая 108

Глава тридцать шестая 109

Т ридцать седьмая глава 110

Глава тридцать восьмая 111

Глава тридцать девятая 112

Глава сороковая 114

Глава сорок первая 116

Г ла ва сорок вторая 117

Глава сорок третья 118

Глава сорок четвёртая 119

Глава сорок пятая 121

Глава сорок шестая 122

Глава сорок седьмая 123

Глава сорок восьмая 124

Г ла ва сорок девятая 125

Глава пятидесятая 127

Проповедь на Первое воскресенье Адвента 131

Диалог о христианстве 137

Глава первая 144

Глава вторая 151

Глава третья 158

Глава четвёртая 168

Глава пятая 173

Глава шестая 180

Глава седьмая 186

Глава восьмая 188

Глава девятая 191

Автор Диалога - читателю 195

Смерть, в заключение - всем живущим 196

Творчество Вайгеля сегодня становится неожиданно актуальным. Дело в том, что именно в наше время, когда очевидным образом переформатировался традиционный уклад жизни, в прежние времена охранявший церковные устои, многие христиане в своей внутренней жизни столкнулись с проблемой расцерковления - когда человек в процессе своего духовного роста доходит до границ внешней наличной церковности и исчерпывает её. Поскольку нынешняя церковная педагогика не предлагает таким христианам дальнейшей «методологии возрастания», многие христиане отходят от Церкви. Через 500 лет после того, как эта проблема встала перед Западной Церковью, она начинает выявляться и у нас. И здесь Вайгель оказывается очень важен. Расцерковление - это когда внешняя церковность перестаёт «питать» повзрослевшего христианина. Вайгель решает эту проблему совсем иначе, чем Лютер и другие реформаторы - без каких бы то ни было внешних революций и реформаций, без разрушения наличного церковного уклада, без институциализации внутреннего опыта и т. п. Вайгель предлагает христианину начать смотреть на всё собственными глазами, слышать собственными ушами, то есть осознать своё «повзросление», стать честным перед самим собою, полностью принять на себя свою церковную за себя ответственность пред Богом и обратиться вовнутрь. «Нашей душе предлежит долгий путь - от плоти к внутреннему человеку, от буквы - к духу»-это, можно сказать, девиз «всего Вайгеля». И тогда «расцерковление» приводит к подлинной церковности: Церковь с этого только начинается. Именно здесь, после отчаяния своего «расцерковления», христианин приходит к постижению, что есть подлинная вера - всецелая жизнь во Христе, всецелое последование Христу. И в свете вхождения человека верою во внутренней своей жизни в небесную Церковь Божию выстраивается для него и вся внешняя, институциональная церковность. Истинная вера не требует перехода из деноминации в деноминацию в поисках «лучшей», «более правильной» Церкви. Не нуждается она в реформах и сломе внешнего уклада наличной церковной жизни. Ей не нужно выпячивание себя, какое-то особое выявление себя вовне. Она не гонится за сторонниками и последователями. В этой небесной Церкви, она же вера, она же внутренняя жизнь во Христе, человек Святым Духом познаёт Божию истину- Господа нашего Иисуса Христа, и эта истина делаетего свободным - в рамках той внешней церковности, которая есть. И это необыкновенно ценно и практически очень важно для наших дней.