Книжка
Об истинной спасающей вере
как Адаму в нас надлежит прейти и умереть, Христу же - воскреснуть и жить
Преподобному, достопочтенному, высокоучёному господину Георгу Лангевойту,доктору Священного Писания, Суперинтенданту в
Иемнице
магистр Валентин Вайгель
спасительного познания во Христе Иисусе всячески
желает.
Усердно и обстоятельно рассматривая причины творения, мы находим, что человек предназначен к тому, чтобы быть единым с Богом, в Боге и у Бога. Он должен быть Божьим и не принадлежать самому себе. Бог изволит действовать в человеке, с человеком и посредством человека, творя, созидая и совершая всё чрез него. Человек же должен полностью предоставить себя таковому действию Божию, не приписывая его себе и не считая, что это его собственное действие, или что он принадлежитсамому себе. В основании нашей веры лежитто, что Бог Сам восхотел бытьчеловеком -всем во всём (1 Кор. 12, 16) - в Сыне Своём Иисусе Христе, ясно явив и показав, что Он всецело в Сыне и Сын всецело с Ним (Ин. 14, 20; 17, 21). И мы должны быть Его сынами, чадами Божиими, совершенными, как Небесный Отец(Мф. 5, 48) - каковое совершенство откроется тогда, во оной жизни (1 Ин. 3, 2), когда Бог будет всяческая во всех>1 (1 Кор. 15, 28)[45][46].
Когда Адам был ещё Божий (Лк. 3, 38) и не принадлежал самому себе, то есть Бог Сам был ещё всем в человеке[47] (как тому и подобало быть), то заповедал ему Бог, чтобы он пребывал в Нём, как в своём средоточии, дабы сохранять емужизнь и блаженство, и не вкушал от древа познания добра и зла, дабы чрез сие не пасть ему в смерть и погибель. Но обманом коварного змия человек возжелал вкусить от сего древа. Это желание произвело грех, а грех - смерть (Иак. 1, 15), так что чрез вкушение запретного плода отвратился Адам от Бога к себе самому и стал не Божиим, а своим собственным. Ибо по совету змия восхотел он принадлежать самому себе, как Бог, жить для самого себя, как Бог, иметь радость в самом себе, как Бог, любить, искать и обретать самого себя etc. Но это значит-Quissicut Deus[48], кто, как Бог? Кто может принадлежать самому себе, как Бог? Никто, ни одно из творений.
И поскольку Адам чрез сие падение и отвращение от Бога ниспал к самому себе, возлюбил, взыскал и нашёл самого себя и в своих мыслях стал как нечто, как самоценное, то пришёл Христос, Семя Жены, и учил противоположному - что нужно вернуться к Богу (каковое возвращение именуется покаянием или обращением в вере), и говорил: отпади от себя самого, возненавидь себя самого, обратись и стань как дитя, погуби свою душу и умри себе самому, стань чрез сие самоумирание во
