Так и живём: одни ищут партнёра телу, мало заботясь о его внутренней сути, а потом неизбежно теряют и его, не обретая ничего взамен. В то время, как другие ищут лишь мир, идеально совпадающий с их собственным…
Но большинство людей, пока, всё ещё не достаточно развито, и отождествляет себя зачастую, только со своим телом. Хотя бы, уже и в разной степени…
Когда же начинается у человека это его отождествление «себя» не столько с собственным телом, а и с собственным миром? И на какой стадии его мир внутренний, вдруг, получает свойства как бы ещё одного – совершенно нового органа чувств, безошибочно выбирающего из толпы лишь «своих»?…
Это трудно понять, если не знать, что то наше внутреннее пространство, которое абстрактно называют «миром», мало того, что вполне конкретно и даже осязаемо, а даже имеет и свои собственные измерения. То есть, помимо своей, чисто информационной сложности, богатства и уюта, все миры могут иметь или не иметь ещё и несколько измерений, что и создаёт для других их главную привлекательность, открывая хозяину и новые возможности его психики…
Глава 3
«Миры» – как пространства психики
«Мир представляет комедию для тех, кто мыслит
и трагедию, для тех, кто чувствует!»
Г. Уолпол
С самого раннего детства – внутренний мир ребёнка получает то, что добывает ему его любознательность, семья и среда. У одних это может стать потом даже профессией или любимым занятием, но у большинства их детский интерес так и остаётся обыкновенным любопытством. И это уже на всю жизнь. И лишь для некоторых этот процесс становится навязчивым состоянием, заставляя бедняг зарываться в библиотеках и участвовать в бесконечных спорах и прениях…
Таков уж этот внутренний мир некоторых, для развития которого им необходимы всё новые и новые знания, впечатления и эмоции, которые делают всё более и более сложным мир внутренний. Что похоже на воздвижение какого-то большого строения. И чем оно сложнее, тем больше этим людям нужны новые знания и эмоции, которые для них важнее хлеба. Что и понятно: хлеб нужен их телу, а знания, эмоции и переживания – им самим. И без постоянного их притока, они, в сущности, просто и не смогут уже нормально жить…
Но как, и в созвучии каким привычкам и ориентирам своего внутреннего мира, люди ищут «своих» людей? Если они сами становятся рабами служения своему внутреннему миру, который стал для них богаче внешнего и который уже не может и развиваться без всё новых и новых впечатлений – новых идей и переживаний. Если им – то есть, конечно, «ему» – стала необходима эта постоянная культурная экспансия – постоянное продолжение себя в этом гигантском, до конца не познанном пространстве, которое и настроено, к тому же, ещё и довольно агрессивно…
