Попытавшись жить без Бога, человек разорвал с Ним отношения. Этот-то разрыв Библия и называет «смертью»: в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. Умрешь потому, что разорвана связь с Жизнью, ибо Бог и есть Жизнь. Позже ап. Павел скажет: возмездие за грех – смерть (Рим. 6, 23) и выразит замечательную истину: жизнь, которую избрал человек, – ущербная и смертная жизнь. Оторвавшись от Бога, человек избирает путь, который приведет его, взятого от земли, обратно в землю. Слова Божии: ибо прах ты и в прах возвратишься (Быт. 3, 19), произнесенные после грехопадения, – не приговор, а констатация того состояния, которое избрал и которому покорился человек по свободной воле.
Чтобы пояснить, что означало это решение человека жить в мире и пользоваться миром, устранив из него Бога, проведем аналогию. Это все равно что вступать в брак, заранее ища в браке «своего»: уютно устроиться в жизни, иметь домработницу, удовлетворять сексуальные потребности… И никогда не смотреть в глаза человеку, с которым живешь и спишь. Лишь пользоваться им.
Можно назвать такие отношения, построенные на эгоистичном расчете и личной выгоде, браком? Это аномалия, извращение брака. Вот это же означает жить в мире, созданном Богом, с удовольствием брать от мира, но вычеркивать из своей жизни Бога. Вычеркивать любовь.
Но Господь еще дает человеку шанс. Бог никогда не отвергает кающегося. И вот библейский автор рассказывает, как Бог ходил в раю «во время прохлады дня» и взывал к Адаму (Быт. 3, 9-13): Адам, где ты?
Но Адам спрятался. И, лишь поняв, что от Бога не скрыться, нехотя отвечает: Голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
Адам оправдывается, и Бог, помогая ему сказать важные, но горькие слова раскаяния, как бы подсказывает: …кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?
Но бесполезно! Адам не просто пытается выкрутиться из неприятной ситуации, он всю вину сваливает на Еву, а в конечном счете – на Бога: Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.
У Адама виноват Сам Бог, который дал ему такую плохую жену.
Но, может быть, Ева нравственно перспективна, готова к покаянию? Господь обращается к жене: «Что ты это сделала?» Но и тут глухая стена греховного упорства: Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.
Библейский рассказ пользуется образным языком. Много раз Бог взывает к человеку, подталкивает его к раскаянию. Но человек неколебим. Он избрал такую жизнь, жизнь без Бога, и будет на этом стоять…
