торжественно заявить на сейме о несоблюдении панами договора в войне с „борцами за
православную веру*, и своим протестом освятить во мнении народа подвиги
Хмельницкого. Но он помышлял единственно о том, как бы, в своем двумысленном
положении, устоять на высоте своего звания и сохранить за собой духовные' хлебы. Он,
без сомнения, чаял выхода из обстоявших его зол посредством гибели ребеллизатговгот
которых., сторонился и Петр Могила, завещавший созданной им иерархии свою
полонизаторскую политику. Поездка Косова в Варшаву была только послушанием
козацкому верховодству в Малороссии. Как верноподданный короля и Речи
Посполитой, он советовался там не с одним Киселем, как ему быть, и смиренно
отказался от своего спорного права на заседание в Сенате. Для соблюдения того
значения, какое было придано ему Зборовским договором, он получил от короля
апробацию на возвращение ведомству митрополита вакантных епархий и т. и Но
фиктивные уступки „схизматику* подлежали еще решению высшей католической
власти. Поэтому литовский канцлер протестовал о своем разномыслии с королем перед
папским нунцием, а нунций вписал свой протест в канцелярии литовского канцлера,—
и огражденная таким способом уния осталась неприкосновенною „в правах римской
церкви*.
Из этого мы видим, что Зборовский договор был нарушен в той статье, которую
Хмельницкий в своей переяславской пропозиции поставил первою, и в той, которую
написал второю: уния не была уничтожена; киевский митрополит не заседал в Сенате.
И однакож, воитель веры и церкви принял за блого сеймовое утверждение Зборовских
пактов.
Отправив козацкое посольство, король опубликовал, посредством вписания в
житомирские гродекия книги, универсал, в ко-
88
тором объявлял всем и каждому, „какого бы кто ня был состояния: шляхетского,
козацкого и польскаго", что заключенный его королевскою повагою под Зборовым мир
утвержден сеймом согласно и единомысленно, что миновавшее замешательство,
допущенное Господом Богом, предается вечному забвению, что Запорожскому Войску
возвращены и подтверждены все права и преимущества, что все реестровые козаки,
вошедшие в состав этого войска, должны оставаться при своих правах и
преимуществах, все же подданные королевских замков и городов, а равно духовные,
панские и шляхетские, должны оставаться в обычном своем подданстве; что коронное
и чужеземное войско, идущее в Украину на квартиры, должно оставаться в прежнем
мире и согласии с Войском Запорожским; а для охраны общественного спокойствия
