малорусском духовенстве мнение, что князь Василий есть „начальник православия,
столп и утверждение веры". Но интересы малорусского духовенства расходились
диаметрально с интересами козацкими. Ни духовные и светские авторитеты
православия, славословившие князя Василия, как ревнителя отеческой веры, ни
покровительствуемые им церковные братства, ни такия издания, как славянская
Библия, напечатанная в Остроге от его имени,—ничто не остановило днепровских
добычников на пути к разорению родовых и дигнитарских владений дома Острожских.
Ограбивши въ
60
,
1591 году Киев и его окрестности, под предводительством шляхтича Криштофа
Косинского, бывшего рукодайного слуги князя Василия, они составляют в Киевском и
Волынском воеводствах шайки наездников, нападают на дома преданной Острожским
шляхты, грабят, убивают, бесчинствуют и приводят наконец край в такое положение,
что местное дворянство прекращает производство всех судебных и общественных дел,
как это случалось прежде только во время татарского набега „великою ордою“. Со
стороны князей Острожских, киевского и волынского воевод, принимаются меры к
соединению дворянства в правильные ополчения. Но усилия магнатов, подкрепленные
королевскими универсалами, парализуются мелкими землевладельцами, которые
смотрят на Козаков, как на своих защитников и мстителей за претерпенные ими от
людей сильных обиды. Многие помогают козакам тайком, а некоторые открыто
выпрашивают у Косинского хорошо вооруженные, опытные в набегах отряды
запорожцев, и ходят с ними на своих супостатов. Видя, что ветер дует в её паруса,
вольница Косинского овладела пограничными старостикскимп городами, все
находимые у додетаростиев бумаги истребляла, как и в Межигорском монастыре,
наконец стала принуждать не только мужиков, но и самих шляхтичей землевладельцев,
к присяге на послушание Запорожскому войску. Мятеж Косинского был опасен всего
более с этой стороны. Едва сложившееся на нограничье общество готово было
превратиться в бессудную, беспощадную, саморазрушительную орду.
Одним из мотивов бунта послужила Косинскому недоплата жалованья.
Сохранилось его воззвание к „ласковым данам-товаририщамъ“, писанное из Пикова
по-польски*). -В нем говорится: „Узнали мы (преданные вам товарищи, Криштоф
Косинский и все рыцарство), что пак староста (Претвич) не спешит к нам с теми
деньгами, и потому, ничего не ожидая, прибывайте к нам. А слуге пана Претвича
скажите именем войска, что больше ждать его мосци не будут, и должны сами о себе
